JavaScript отключён. Для полноценно использования нашего сайта, пожалуйста, включите JavaScript в своём браузере.

Ответить в теме

Сообщение: <blockquote data-quote="Не леди" data-source="post: 116925" data-attributes="member: 120">Геронтофилия - (пресбиофилия, oт греч. geron (gerontos) - старец и philia - любовь, дружба) - расстройствo полового влечения, заключающееся в болезненном половом влечении к лицам пожилого возраста, к старикам. Наблюдается при расстройствах личности (психопатия), реже при тяжёлых психических болезнях (шизофрения) и у людей с умственной отсталостью (олигофрения).ГЕРОНТОФИЛИЯ, (aepu...+...филия; синоним - пресбиофилия), половое влечение к лицам старческого возраста; своеобразная форма фетишизма. Тягу молодой женщины к стареющему мужчине некоторые специалисты объясняют её неудовлетворённостью половыми контактами с молодыми людьми из-за их полового эгоизма, недостаточности внимания и ласки, ускоренной эякуляции, большой сексуальной потребности и т. п. В ряде случаев причиной геронтофилии могут быть садомазохистские наклонности женщины; возможность безраздельно владеть старым беспомощным человеком или желание "отдать себя в руки немощного старца". Возможно формирование геронтофилии в результате растления и совращения детей и подростков пожилыми людьми. Первые сексуальные переживания по тем или иным причинам могут быть связаны с взрослыми людьми и в последующем определять направленность полового влечения. Влечение молодых мужчин к женщинам пожилого и старческого возраста часто вызывается их неуверенностью в своих сексуальных способностях в связи с бытующим мнением о половой ненасытности молодых женщин. Чувство тревоги значительно уменьшается при контактах с менее требовательной пожилой партнёршей, и нередко всё понимающая и благодарная, она является единственной женщиной, с которой такой мужчина оказывается потентным.Возможно формирование геронтофилии в результате растления и совращения детей и подростков пожилыми людьми. Первые сексуальные переживания по тем или иным причинам могут быть связаны со взрослыми людьми и в последующем определять направленность полового влечения. Влечение молодых мужчин к женщинам пожилого и старческого возраста часто вызывается их неуверенностью в своих сексуальных способностях в связи с бытующим общественным мнением о половой ненасытности молодых женщин. Чувство тревоги значительно уменьшается при контактах с менее требовательной пожилой партнёршей, и нередко всё понимающая и благодарная, она является единственной женщиной, с которой такой мужчина оказывается потентным.Этиология и патогенез.В истоках геронтофилии лежит отношение ребенка к взрослому человеку как к идеалу, кумиру, образцу для подражания. Недостаток внимания к себе, нарушение связи с родителями, отсутствие заботы со стороны взрослых дети нередко пытаются компенсировать самостоятельно. В 26% они с нежностью относятся к воспитателям детских дошкольных учреждений, прижимаются к ним, говорят им ласковые слова. В школьные годы первая влюбленность, особенно у девушек, нередко направлена на учителя, артиста и т. п. В генезе геронтофилии может играть роль стремление найти старшего друга, причем не столько сексуального партнера, сколько человека, который окружил бы заботой. Эта сторона иногда особенно четко выступает у инфантильных лиц, в первую очередь у девушек со слабым половым влечением.Возможно формирование геронтофилии в результате растления и совращения детей и подростков пожилыми людьми. Первые сексуальные переживания, по тем или иным причинам связанные с взрослыми людьми, могут фиксироваться и в последующем определять направленность полового влечения. Влечение к пожилым мужчинам возникает у молодых женщин в процессе поиска адекватного партнера, что связано с неудачами сексуальных контактов со сверстниками. На фоне психопатологической отягощенное геронтофилия формируется при расстройствах коммуникации и нередко сочетается с садистическими тенденциями, поскольку пожилые люди слабы и беззащитны, или мазохистическими наклонностями — потребностью в безвольном подчинении, в унизительной связи со стариком.Клиника. Геронтофилы выбирают партнеров если не из пожилых лиц, то хотя бы из людей значительно старше себя. Геронтофилы либо не испытывают сексуального удовлетворения в контактах со сверстниками, либо оно бывает менее ярким. У мужчин нередко попытки вступить в близость с женщиной своего возраста не сопровождаются половым влечением и из-за недостаточности эрекций заканчиваются неудачей, а у женщин не наступает возбуждения и оргазма.Если геронтофилия возникает на основе садистических тенденций, то сексуальная активность связывается с изнасилованиями, истязаниями и унижением пожилых людей. Подобные случаи обычно требуют судебно-психиатрической экспертизы. По поводу геронтофилии к врачу обращаются исключительно редко.Нимфомания (греч. nymphe - невеста + мания) - патологическое половое влечение у женщин, проявляющееся безудержным стремлением к половому сближению с разными партнерами (у мужчин аналогичное отклонение носит название "сатириазис"). Причиной этого синдрома могут быть навязчивые состояния или агрессивные тенденции. Именно они обусловливают неконтролируемое поведение, направленное на стремление к сексуальным контактам с любым человеком независимо от его возраста, внешности и даже пола. А спросите у мужчины, о чем он мечтает. После лазерного меча, как в "Звездных войнах", новой хоккейной клюшки и собаки породы бультерьер, каждый нормальный парень хочет получить на Новый год нимфоманку - свою, настоящую, живую женщину, готовую к сексу когда, как и сколько угодно. Желание, конечно, похвальное, вот только не многие мужские особи представляют масштабы разрушении и неприятностей, которые могут быть нанесены желанным сексподарком. Мы с готовностью развеем красивый миф, созданный вокруг этих нездорово озабоченных дамочек, на самом деле заслуживающих не более чем сожаления, и восстановим нарушенную справедливость. Статистика утверждает, что из троих мужчин один мечтает хоть раз в жизни встретить гиперсексуальную женщину, однако везет далеко не всем. В мужском сообществе существует миф, что таких женщин много, но на самом же деле настоящих нимфоманок очень мало — примерно одна на 2500 женщин. Само название «нимфомания» возникло из древнегреческих мифов. По преданию, мифические нимфы, в которых верили древние греки, заманивали мужчин в леса, чтобы удовлетворить свои похоти. Греки считали, что именно нимфы научили людей разным позам и массе других любовных уловок. Но сама нимфомания — не выдумка и не миф. Трудно сказать, чем является для женщин гиперсексуальность – благословением или проклятием. Нимфоманки порой сами не рады своей гиперсексуальности. Этих женщин часто считают извращенками или распущенными. Из-за осуждения гиперсексуальные дамы предпочитают не афишировать свои проблемы и иметь дело со случайными партнерами. Спровоцировать появление гиперсексуальности могут самые разные причины: - гормональный сбой, - различные болезни, - прием некоторых лекарств, - психологические проблемы, - различные естественные физиологические процессы (например, беременность) Даже ношение определенной одежды может спровоцировать возникновение нимфомании. Например, ношение дамами тесных корсетов в 17-18 веках способствовало активному притоку крови к области таза и служило причиной постоянного сексуального возбуждения, что и создало миф о любвеобильности дам эпохи возрождения. Нимфомания, если она связана с гормональными нарушениями в женском организме, может появиться после сложных родов, аборта, травмы или тяжелой болезни . Даже совсем юные девочки могут страдать нимфоманией. Например, те, кто очень рано начал половую жизнь. Замечено, что девочки-нимфоманки часто падают в обмороки, у них лишний вес и нарушение менструального цикла. Кстати, подростки часто используют секс как возможность отделиться от родителей. То есть они ищут не секса, а любви, которой их обделяют дома. В зрелом возрасте эти девочки, возможно, будут испытывать повышенную потребность в сексе именно из-за четких ассоциаций, сложившихся в подростковом возрасте: «Если со мной занимаются сексом — значит, меня любят». Однако считать нимфоманией, по мнению сексологов, такую «гиперсексуальность» вряд ли можно. Гиперсексуальность – нередкое явление в период женского климакса. Вот вам и «бес в ребро» и «баба ягодка опять». Бес тут, однако же, ни при чем — причина опять же в гормонах. Именно они ответственны за то, что в период климакса некоторые женщины обнаруживают, что все время хотят секса. Такая нимфомания, к счастью, временное явление и редко длится больше двух лет. Гиперсексуальность в период климакса чаще встречается у женщин, которые в молодом возрасте страдали отсутствием оргазма или рано прекратили половую жизнь по различным причинам. Причиной невротической гиперсексуальности могут служить чувство собственной неполноценности, отсутствие веры в собственные сексуальные возможности, что требует постоянного их контроля, проверки. Всё это приводит к компенсации собственной слабости, т. е. к стремлению ко всё новым и новым "победам". Во время беременности, если она проходит без особых осложнений, большинство женщин с определенного момента начинают чувствовать подъем собственной сексуальности, она словно растет у них вместе с животом. Это нередко вызывает у будущих мам угрызения совести: «Как же так, надо думать о ребенке, а я о сексе». На самом деле, этого не следует стыдиться. Повышение сексуальности связано с гормональными изменениями в женском организме. Так что пользуйтесь моментом, пока сексуальность таким же естественным образом не пошла на спад. Женщины с гиперсексуальностью мультиоргастичны, т. е. способны испытать не один, а несколько ярких оргазмов. В более тяжёлых случаях оргазм возникает с самого начала стимуляции эрогенных зон или даже без неё при нарастании возбуждения, длится до 1 часа и более, принимая волнообразный характер; может возникать при любой форме стимуляции: половом акте, при эротических сновидениях и даже под воздействием неадекватных раздражителей (известны случаи, когда оргазм наступал у женщин при поездке на общественном транспорте под воздействием мотора машины). Удовлетворение в виде разрядки и спада возбуждения или наступает ненадолго, или вовсе не наступает. В этих случаях возбуждение с каждым оргазмом нарастает. Однако хорошо, если ваша сексуальность совпадает с желаниями и возможностями партнера. А если нет? Не один мужчина преклонных лет, или даже не старый, но со слабым сердцем или повышенным давлением, заканчивал свой жизненный путь на ложе любви. Еще чаще чрезмерный по интенсивности и продолжительности секс приводит к сексуальным травмам обеих партнеров. Так что рассчитывайте собственные силы и правильно оценивайте возможности партнера. Не следует проявлять в постели чудеса, касающиеся продолжительности и интенсивности сексуального акта. Тем более, что высококачественный секс (с изысканными ласками и бурными оргазмами) совсем не обязан быть многочасовым по продолжительности и каждодневным до тошноты. Иногда чрезмерная интенсивность сексуального влечения находит выражение в патологической мастурбации или в сексуальных оргиях. Наряду с этим чаще встречаются вполне здоровые молодые женщины и мужчины с сильным и сравнительно рано пробудившимся половым влечением, ежедневно испытывающие сексуальную потребность. Граница между крайними вариантами нормы и патологии в этих случаях весьма относительная. И иногда муж может принять за переизбыток секса всего лишь вспыхнувшую у жены инициативность или ее возросшую настойчивость в достижении собственных эротических наслаждений. Эти изменения в поведении женщины часто ассоциируются у партнера со страхом потери контроля, и могут даже привести к временной импотенции. Итак, подведем итоги: Во-первых, это психическая болезнь. Те, кому кажется, что женщина, трахающаяся 20 раз на дню, вполне нормальная, должны немедленно отдаться в руки врачей-специалистов. Будьте спокойны - это лечится. Если дама вступает в интимные отношения, имея целью получить за это как можно большее материальное вознаграждение, ее правильнее называть коммерсанткой, а не нимфоманкой. Последние же являют собой зрелище скорбное и крайне неприглядное. Им нужен секс, как больному с насморком - носовой платок: облегчился - и забыл. Хотя бы на час. Причинами заболевания, как правило, являются нарушение деятельности гипоталамуса, лимбической системы в результате перенесенных нейроинфекций (энцефалит, менингит), травматические или сосудистые поражения головного мозга, опухоли мозга, наркотическая интоксикация, гиперфункция коры надпочечников и др. - прошу заметить, никакого отношения к сексу все эти вещи не имеют. Во-вторых, нимфоманки - малолетние извращенки. Полезно знать, что нимфомания развивается и достигает своего пика в подростковом и юношеском возрасте, когда женщина еще не сформировалась как личность. Именно такие развязные молоденькие (14-16 лет) шлюшки бродят где-то рядом и смотрят на мужчин голодными, похотливыми глазами. Если вы человек совестливый или тем более, верующий, подумайте о том, что у каждой такой маленькой трахалки есть мама с папой (или старший брат-боксер), которым, скорее всего, не очень-то понравятся ваши с ней невинные забавы. Если же совесть, как ненужный атавизм, была вами променяна на стирательную резинку (она же ластик) еще во времена босоногого детства, откройте Уголовный кодекс и выясните, сколько лет жизни вы будете расплачиваться за содеянное (если окажется, что девушке еще нет 14 лет). В-третьих, нимфоманки очень редко кончают. Это как раз тот самый случай, когда количество переходит в качество. Она будет трепать и мочалить вас до обмороков, но все равно не испытает долгожданной разрядки. А по причине своих многочисленных психических отклонений даже не удосужится просимулировать оргазм, как это положено в подобных случаях у приличных барышень. Какой, скажите, кайф иметь, да еще так долго и мучительно, женщину-деревяшку? Легче пойти в секс-шоп и купить себе резиновую даму. Она и на ощупь приятная, и в порыве необузданной страсти не ляжет под вашего отца или брата.Древофилы.Любой мужчина меньше всего хотел бы встретить в своей постели настоящее бревно. Правда, есть и исключения. Например, житель Красноярска Антон Шмаров всем женщинам предпочитает бревна. Причем настоящие - дубовые или сосновые. Более того, Антон собирает друзей и последователей своего учения. Все вместе они идут в лес и устраивают настоящие оргии. Уверен, сейчас 99% читателей покрутят пальцем у виска: мол, всяких извращенцев встречали, но чтобы таких. И совершенно напрасно. Антон не извращенец, и с головой у него все нормально. Он древофил. а по совместительству преподаватель одного из красноярских вузов. Последователь учения древних английских колдунов - друидов, которые умели таким образом сливаться с природой и черпать силы для своих магических экспериментов. Любой первоклассник вам скажет, как появился на свет Буратино. Дескать, папа Карло от нечего делать решил выстругать из волшебного полена куклу, а она возьми да и превратись в настоящего человечка. Однако красноярские друиды придерживаются своего мнения. Писатель Алексей Толстой и автор «Пиноккио» просто пересказали древнюю легенду, где старый друид вступил в сексуальную связь с сосной, а она в благодарность родила ему деревянного сына - настоящего богатыря. Впрочем, сегодняшние красноярские друиды идут в лес не столько ради сексуальных утех с каким-нибудь симпатичным осиновым сучком или березовым дуплом и не ради экспериментов по выведению новых антропоморфных дендромутантов (так по научному можно назвать Буратино). Древофилы идут в лес за здоровьем и долголетием. Ведь еще с незапамятных времен английским друидам было известно, что разные виды деревьев помогали людям побороть различные заболевания. Например, береза излечивала женские недуги, а дуб - мужские.Копрофемия (лат. coprophemia; греч. κόπρος — кал, грязь + греч. φημί — говорить) — вид сексуальной перверсии, при которой половое удовлетворение не достигается без произнесения бранных слов и нецензурных ругательств в присутствии лиц противоположного пола.НекрофилияПоловое влечение при некрофилии направлено на трупы, некрофил стремится к совершению с ними сексуальных действий; встречаются также убийства, связанные с некрофилией. Также может рассматриваться как разновидность фетишизма (при которой в роли фетиша выступает мёртвое тело) в сочетании с садизмом, или без такового (Г. Б. Дерягин). Близко к этому явлению находится влечение к сексуальным действиям со спящими или находящимися в бессознательном состоянии людьми, с тяжелобольными и умирающими, а также сексуально окрашенная повышенная заинтересованность трупами, кладбищами, похоронным ритуалом и всем тем, что так или иначе связано со смертью и умершими. Крайней формой некрофилии является некросадизм (бертранизм) — стремление к осквернению трупа и надругательству над ним (чаще в форме отрезания молочных желёз, вырезания половых органов) и некрофагия — поедание частей трупа (часто — половых органов). И некрофагия, и некросадизм иногда сочетаются с предварительным убийством жертвы, либо получение сексуального удовлетворения сопряжено именно с самим процессом убийства.ФЛАГЕЛЛЯЦИЯ (лат. flagello, flagella turn - бичевать), половое отклонение, характеризующееся возникновением полового возбуждения при истязании с целью получения сексуального наслаждения. Флагелляция бывает активной (удовольствие при бичевании других) и пассивной (удовольствие от собственной боли при бичевании кем-то). Если болевые раздражения причиняются ударами плети, то это называют флагелланством, то есть бичеванием. Если такого рода бичевание осуществляется с целью воспитания, то его называют диппольдизмом, или воспитательным садизмом (от фамилии Диппольда, который, будучи домашним учителем, применил столь жестокое избиение по сексуальным мотивам, что довел до смерти своего воспитанника). Флагелляция или бичующиеся — представители движения, довольно распространенного в Западной Европе в XIII, XIV и отчасти XV вв. В отличие от "пенитентов" Ф. бичевали себя преимущественно сами, но так как идея искупления грехов посредством бичевания лежала в основе духовной жизни тех и других, то провести ясную демаркационную линию между ними невозможно. Эта идея жила в западной церкви с первых же веков христианства. Первым Ф., которого знает церковная история, был св. Парадульф, живший во франкском королевстве около 737 г.: он, по сказаниям, проводил целые дни в том, что его бичевали и он сам себя бичевал. Были Ф. и во времена Карла Великого (напр. св. Вильгельм, герцог Аквитанский), и в Χ в. (св. Ромуальд, жестоко истязавший себя и своих монахов), и позднее, но все это были единичные случаи, ничем не выдававшиеся из ряда других религиозных истязаний. Первым теоретиком флагеллантизма можно считать современника Григория VII, Петра Дамиани (1006—1072). Он считал бичевание и самобичевание богоугодным делом по четырем причинам: 1) таким способом человек подражает Христу; 2) работает для мученического венца; 3) умерщвляет и наказует свою плоть; 4) искупает свои прегрешения. В пример ревностного Ф. Петр Дамиани выставляет св. Доминика, биографию которого он написал. Учение Дамиани встретило среди церковных деятелей некоторую оппозицию, впрочем, больше по чисто внешним и непринципиальным пунктам, и в конце концов Дамиани восторжествовал вполне. В монастырях бичевание распространилось необыкновенно широко; точно так же оно сделалось наиболее употребительным наказанием прихожан перед отпущением им грехов. Только с первых десятилетий XIII в. появляются, однако, достоверные известия о развитии флагеллантизма до размеров мании. Вот как характеризует это явление св. Иустиний: "Когда Италия была осквернена всевозможными преступлениями, неведомый дотоле суеверный страх охватил жителей сначала Перуджии, потом Рима и постепенно всех жителей Италии. Они были так полны ужаса и боязни пред Господом, что все, старые и молодые, знатные и простые, совершенно обнаженные, попарно, как бы процессией, открыто двигались по улицам". Каждый из них больно бичевал себя ремнем, хлыстом, розгами и т. д.; со стенанием и плачем они просили у Бога и Девы Марии отпущения грехов. Особенно поражало современников в этих процессиях то обстоятельство, что даже в зимнюю стужу Ф. ходили по улицам голыми и предавались мучительным самоистязаниям. Это была одна из тех средневековых умственных эпидемий, которые внезапно охватывали целые общества и распространялись на огромные пространства. Процессии бичующихся вскоре сделались обычным явлением не только в Италии, но и во Франции, в Германии, во Фландрии и в др. местах (в Англии их не было). В 1260 и 1261 гг. произошли в Италии первые грандиозные и повсеместные процессии Ф.; тогда же впервые в заальпийских странах движение приняло серьезные размеры. Есть известия о появлении итальянских Ф. в Страсбурге, в Каринтии, Крайне, Штирии, Баварии, Австрии, Моравии, Венгрии и Польше; в других местах, по-видимому, вспыхивали туземные движения без прямого участия итальянского элемента. Вдохновителями Ф. в эти годы были, между прочими, Райнер Перуджийский и Иоанн из Виченцы. Когда они сошли со сцены, поступки Ф. многим стали казаться рискованными и полными соблазна и движение начало как будто утихать. Церковь, впрочем, смотрела в XIII ст. на процессии Ф. вполне благосклонно. Некоторые исследователи думают даже, что все движение (по крайней мере, в Италии и Южной Германии) носило явно гвельфский, антиимператорский характер; но эксцентрический характер движения и его формы не позволяют думать о какой бы то ни было политической его роли. В XIV в. флагеллантское движение вспыхнуло с новой силой. Доминиканский монах Вентурин в 1333—34 гг. возбудил своими проповедями массы народа в Ломбардии, Тоскане и Церковной Области и устроил ряд бичующихся паломничеств в Рим. На этот раз церковь отнеслась к явлению довольно недоброжелательно; Вентурину запрещено было проповедовать. В 1349 г., в разгар опустошавшей Европу эпидемии "Черной смерти", искупительные флагеллантские процессии захватили (особенно в Германии, Франции и Фландрии) огромнейшие массы народа. Начались (первая — в Страсбурге) крестоносные флагеллантские процессии: впереди шел человек с распятием в руках, за ним участники процессии с хоругвями и красными крестами на одежде и шляпах. Эти процессии переходили с пением и плачем из города в город, заходя во все церкви и монастыри. Дважды в сутки процессии останавливались (обыкновенно за городом, в открытом поле) и либо совсем раздевались, либо обнажали верхнюю часть тела и бичевали себя, а иногда ложились на землю и только некоторые ходили по рядам и наносили направо и налево удары кнутом или хлыстом; получившие удар тотчас вставали. Когда все были на ногах, Ф. становились в круг, хором запевали религиозный гимн и с пением и стонами попарно двигались по кругу, бичуя себя ремнями, узловатыми плетками с металлическими наконечниками и т. д. После нескольких таких туров они все разом падали на колени и молились об отпущении грехов, а затем снова начиналось круговое хождение. Текст флагеллантских гимнов довольно однообразен и по большей части представляет пересказ популярного в средние века мотива о гневе Христа на людей, о просьбах Богородицы за человечество, о намерении Христа уничтожить весь мир за грехи, наконец, о согласии его отложить эту всеобщую казнь, чтобы дать людям покаяться и искупить свои прегрешения. Эти молитвословия, сопровождаемые бичеваниями, производили очень сильное впечатление на зрителей: тут же собиралась милостыня в пользу Ф. и присоединялись к ним новые участники. После окончания бичеваний один из Ф. читал вслух письмо ко всем людям, якобы положенное ангелом на алтарь иерусалимского храма. В письме снова, с небольшими вариациями (кроме Богородицы, выступали еще херувимы и серафимы), рассказывалось о том же гневе Христа и т. д. Прибавлялось, что Бог с тем условием помиловал землю, чтобы каждый грешник на тридцать четыре дня удалился из своего родного города и бичевал себя. После чтения этого письма следовал ряд проповедей к окружающей публике; Ф. увещевали всех грешников следовать их примеру, пока не поздно. Страдания Христа и первых христианских мучеников были постоянным образцом, выставлявшимся Ф. в их проповедях и песнях. В Страсбурге, Мюльгейме, и других местах, заводились целые общества Ф., с очень несложным уставом: маленький взнос да желание принимать участие в бичеваниях — вот главное, что требовалось от прозелита. Большей частью ни обществ, ни организации флагеллантское движение не знало; в процессиях принимал участие всякий желавший. Когда ужасы чумы прекратились, популярность Ф. стала падать еще быстрее, нежели в предшествующем столетии после 1260—61 гг. Между Ф. оказалось множество лиц самого предосудительного поведения, пользовавшихся движением для своекорыстных или развратных целей. Тогда же началось систематическое их преследование римской церковью. Проповедь светских лиц, публичные покаяния, возбуждаемое Ф. брожение народной религиозной мысли — все это в конце концов не могло не поссорить эксцентрическую секту с церковью. К тому же сами Ф. враждебно отзывались о монахах и священниках и многому давали хотя тоже мистическое, но не признанное церковью толкование. Сначала борьба велась с высоты церковных кафедр; потом епископы стали запрещать публичные бичевания. В конце 1349 г. появилась булла Климента VI, объявляющая флагеллантские учения еретическими. Один из главных духовных авторитетов тех времен, Парижский университет, также разгромил учения Ф. в специально против них изданном постановлении. Светские власти, опираясь на отношение к Ф. духовенства и на общее падение их популярности, стали с своей стороны преследовать это беспокойное движение, казавшееся им опасным вследствие слишком большого возбуждения народных масс. Флагеллантское движение во второй половине XIV в. совсем было стихло, но в 1399 г. можно констатировать местное возрождение его: это были так называемые "белые" (biancchi), которые под влиянием слуха о чудесном появлении в Италии Христа процессиями в белых платьях бродили по некоторым местам Средней и Верхней Италии и предавались бичеваниям. В начале XV стол. Ф. еще существовали, но популярностью не пользовались. Доминиканец Викентий Валенсийский в это время примкнул к Ф. и на некоторое время усилил их упавший моральный кредит. Когда он умер (в 1417 г.), Герсону, противнику движения, удалось добиться от Констанцского собора полного и категорического осуждения Ф. Есть известия и о сожжении Ф. в некоторых местах Европы. Тайные Ф. ("криптофлагелланты"), умножившиеся после осуждения ереси на Констанцском соборе, никогда никакого значения не имели. Преследования Ф. с конца XV в. перестают носить ожесточенный характер. Следы Ф. попадаются и в XVI в., но редкие и спорадические; напр. в 1574 г. в авиньонской процессии Ф. принял участие сам король Генрих III. И он, и мать его Екатерина Медичи покровительствовали Ф., и флагеллантизм некоторое время был своего рода придворной модой; в противоположность предшествующим векам он распространялся теперь среди знати, а не среди низших классов народа. При французском дворе флагеллантизм выродился окончательно в особую форму разврата. В 1601 г. парижский парламент объявил Ф. нетерпимыми в обществе, распущенными людьми, после чего мода на флагеллантизм начала уменьшаться и ко времени Ришелье совсем прошла. В XVII ст. в романских странах (особенно в Италии и Португалии) еще совершались флагеллантские процессии. Есть известия, что последние флагеллантские процессии происходили в Лиссабоне в 1820 и 1847 гг. В журнале "Die Woche" (тетр. 22) за 1900 г. мы нашли известие, что в люксембургском городке Эхтернахе до настоящего времени ежегодно на Троицу совершаются процессии к гробу местного святого, при чем собирается 12—17 тыс. чел., которые всю дорогу идут припрыгивая. На этот обычай некоторые смотрят, как на своеобразный пережиток флагеллантизма. Как раз в последние четыре века, когда секта Ф. в собственном смысле гибла и исчезала, бичевание с целью отпущения грехов необыкновенно усилилось в католической церкви под влиянием сначала францисканцев и доминиканцев, а потом иезуитов.Литература.  (Пар., 1703); J. Boileau, "Historia flagellantium"; Richard Wrede, "Die Körperstrafen bei allen Völkern von den altesten Zeiten bis auf die Gegenwart" (Дрезден, 1898; масса документов, касающихся флагеллантской секты); W. Cooper, "A history of the rod" (Л., 1896); Louis Schneegans, "Le grand pélégrinage des flagellants à Strasbourg en 1349" (Страсбург, 1837); Förstermann, "Die christlichen Geisslergesellschaften" (Галле, 182<img src="http://static.onanizm.club/smilies//af.gif"  class="smilie" loading="lazy" alt="8)" title="8)    8)" data-shortname="8)" />.Евг. Тарле.АутоасфиксилияДиагноз смерти от аутоэротической асфиксиофилии практически не выставляется российскими судебно-медицинскими экспертами. Все такие случаи трактуются как механическая асфиксия, проходя под видом самоубийства, "случайной" или "фатальной"смерти. За последние 5 лет авторы наблюдали 10 смертельных случаев при различных аутоэротических практиках. В 7 случаях причиной смерти являлась странгуляционная асфиксия. По 1 случаю пришлось на компрессионную асфиксию, вдыхание паров клея и смерть от электрического тока. Наступление смерти при асфик-сиофилии перестает быть исключительным, становясь в современной жизни нередким явлением, что требует изучения этого феномена с точки зрения как этиопатогенеза, так и судебно-медицинской диагностики. Ключевые слова: асфиксиофилия, аутоэротизм, гипоксифилия Согласно МКБ-10 (F65., изолированная аутоасфиксиофилия наряду с некоторыми редко встречающимися формами нетипичного сексуального поведения (фроттеризм, зоофилия, апотемнофилия, некрофилия, уролагния) отнесена к "другим расстройствам сексуального предпочтения". Аутоасфиксиофилия встречается нередко в сочетании с фетишизмом (F65.0), садомазохизмом (F65.5) и классифицируется как "множественные расстройства сексуального предпочтения" (F65.6) . Всех лиц с нетипичным сексуальным поведением объединяет одно: такое поведение является для них доминирующим для получения сексуального удовлетворения. С судебно-медицинской точки зрения все случаи смерти в связи с нетипичным сексуальным поведением можно разделить на 2 группы: 1) смерть при отправлениях пола, наступившая от сопутствующих заболеваний и их осложнений (острая коронарная недостаточность, тромбоэмболия, кровоизлияния в мозг и т. д.), когда между аутоэротическои стимуляцией и причиной смерти существует случайная связь; 2) смерть, непосредственно связанная с избранным методом аутоэротическои стимуляции, являюшаяся несчастным случаем при "выходе из-под контроля" аутоэротического аппарата или метода. Наиболее часто смерть наступает при следующих видах аутоэротическои стимуляции: применении электротока, вдыхания психоактивных веществ, асфиксиофилии (повешение, удавление петлей, использование пластиковых мешков для изоляции дыхательного пространства). Нередко встречаются и различные комбинации нетипичного сексуального поведения. В последнее время асфиксиофилия в качестве одной из возможных причин смерти, связанной с механической асфиксией, все чаще встречается в судебно-медицинских заключениях. Асфиксиофилия, описываемая как разновидность патологического аутоэротизма, имеет судебно-медицинское и криминологическое значение, так как в ряде случаев она заканчивается летальным исходом, а наступлению смерти предшествуют странные, нередко скрываемые родственниками обстоятельства. Эксперт, понимая необычность смерти, тем не менее выносит в диагноз общеасфиктические и видовые признаки асфиксии, обходя вниманием и особые, часто вычурные приспособления, связанные с обнажением половых органов и манипуляциями на них, что, собственно, и позволяет поставить диагноз асфиксиофилии. У женщин асфиксиофилия встречается значительно реже, чем у мужчин, но в том и другом случае при жизни пострадавших окружающим или родственникам обычно неизвестно об их особых сексуальных экспериментах. Наличие и проявление сексуальных отклонений противоречит социальной норме, и у обладателя нереализованных сексуальных потребностей развивается комплекс сексуально-социальной неудовлетворенности. Искусственная асфиксия в связи с отправлениями пола достаточно древнее явление и описывалась еще в XIX веке у горных народов Франции (сдавление шеи капюшоном от сутаны). Число несчастных случаев с летальным исходом при асфиксиофилии во всем мире неуклонно увеличивается: R. Blanchard и S. Hucker описали 117 наблюдений, A. Burgess и R. Hazelwood — 132. Ежегодная смертность от сексуальной асфиксии в США, по данным разных авторов, составляет от 250 до 500 человек. Диагноз асфиксиофилии практически не выставляется российскими судебно-медицинскими экспертами. Смерть в таких случаях трактуется как механическая асфиксия, проходя под видом "случайной" или "фатальной". В ряде случаев асфиксиофилию принимают за суицидную попытку, поскольку в области шеи обнаруживают странгуляционную борозду. Несомненно, что под созданной картиной асфиксиофилии может скрываться и убийство. Аутоэротическая асфиксия при частичном пережатии шеи вышла из разряда казуистических наблюдений, став нередким явлением в современной жизни. Она получила название "шоковых игр" или "игр на испуг", которые нередко практикуют подростки, чаще мальчики, в школах. Дети не осознают опасность таких "игр", которые в ряде случаев заканчиваются летальным исходом. Только просветительская работа может дать положительный результат. Патогенетические основы сексуальной асфиксии состоят в том, что при развивающемся состоянии удушья у некоторых лиц возникает своеобразное чувство эротического блаженства. По мнению Ю.М. Антоняна, секс взаимодействует со смертью, а умирание, особенно связанное с удушьем, может содержать сильный сексуальный компонент. Полунапряжение полового члена, возникающее вследствие перемещения жидкой части крови при вертикальном положении тела при повешении, нередкое явление. При остром кислородном голодании нарушается клеточный и тканевый метаболизм в веществе головного мозга, возникают изменения в медиаторной передаче сигналов, приводит к высвобождению вазоактивных веществ, влияющих как на физиологические механизмы местной регуляции кровотока, так и на патологические процессы, связанные с нарушением кровообращения, особенно в гипоталамусе. Все описанные изменения происходят в рефлекторной цепи, ответственной за функцию репродуктивных органов, вызывая сбои в универсальной регуляции метаболических процессов, способствуя возникновению оргазма и семяизвержения центрального генеза. Диагноз "асфиксиофилия" (синонимы: "аутоэротический несчастный случай со смертельным исходом", "сексуальная асфиксия", "летальная парафилия" давно и широко используют в Европе, однако систематизированные данные о сексуальной асфиксии в России отсутствуют. Отдельные исследования появились в 90-х годах, что связано со сменой общественно-экономических отношений в стране, значительными изменениями в сексуальном поведении общества и увеличением частоты "отклоненного" сексуального поведения. Асфиксиофилия перестает быть явлением исключительным, равным образом как и смерть, возникающая при отправлениях половых функций мужчин, которые, усиливая эрекцию пережатием сосудов шеи и вводя себя в состояние удушья различными приспособлениями, в ряде случаев перестают контролировать свое поведение и погибают при явлениях острого кислородного голодания. Такая смерть трактуется следственными органами как несчастный случай или суицид, так как родственниками уничтожаются "позорящие доказательства" до приезда следователя. За последние 5 лет авторы столкнулись с 10 случаями смерти мужчин в возрасте 19—55 лет (8 наблюдений в Берлине и 2 — во Владивостоке) в результате использования необычных аутоэротических практик. В 7 случаях причиной смерти явилась странгуляпионная асфиксия. По 1 случаю пришлось на компрессионную асфиксию, вдыхание паров клея и смерть от электрического тока. В 1 наблюдении обнаружено содержание этилового алкоголя в крови (2,59%о), в другом — каннабиноиды. Другие токсичные вещества в органах и тканях трупов не выявлены. Установлено наступление смерти от механической асфиксии, расцененное следственными органами как несчастный случай. Приводим некоторые из наблюдений. Наблюдение 1. Больной СПИДом гомосексуальный безработный, 55 лет, обнаружен в квартире своего друга, которая была полностью переоборудована в садомазохистскую студию с металлической клеткой для "заключенного", плетками, электростимуляторами, электроподъемниками для подвешивания тела, многочисленными цепями, кожаными ремнями, резиновыми фаллоимитаторами, специальной одеждой, литературой и т. п. Труп был свободно подвешен за руки и за ноги в специальной конструкции из ремней и цепей, часть из которых была намотана на шею. Половые органы обнажены. На трупе обнаружена особая черная кожаная одежда с сексуальными украшениями в виде ремней, цепочек и прищепок в области грудных сосков и полового члена. В анальном отверстии — специальная пластиковая "соска". По показаниям друга потерпевший мог проводить многие часы в этой конструкции, самостоятельно поднимая себя к потолку при помощи электрической лебедки, мастурбируя. Иногда они вдвоем занимались сексом в этой конструкции. Смерть мужчины наступила от странгуляционной механической асфиксии: прижизненная выраженная странгуляционная борозда в области шеи, общеасфиктические признаки острой смерти. Наблюдение 2. Труп мужчины, 19 лет, обнаружен в положении лежа на животе на своей кровати в специальном костюме авиапилота с подключенным к нему воздушным компрессором для создания избыточного давления воздуха внутри костюма. На голове — мотоциклетный шлем, ноги привязаны к кровати, руки свободно связаны на спине. В открытое отверстие костюма в области промежности вложено махровое полотенце. Смерть наступила от компрессионной асфиксии вследствие длительного сдавления грудной клетки и живота в специальном костюме. Множественные точечные кровоизлияния под серозными оболочками внутренних органов и на свободных от костюма кожных покровах, полнокровие внутренних органов, жидкое состояние крови свидетельствовали об острой асфиксической смерти. В школе, где обучался потерпевший, среди школьников передавалась газетная статья по аутоэротической практике с использованием костюма пилота. Наблюдение 3. Труп мужчины, 36 лет, обнаружен висящим в военном защитном комбинезоне, армейских ботинках и противогазе, привязанным при помощи цепей к небольшой лестнице, прислоненной к стене. Цепи замкнуты дополнительно 7 висячими замками. Руки свободно подвижны. Половые органы обнажены. Перед трупом — зеркало. На шее — металлическая манжета шириной 4 см, привязанная за цепи к лестнице. Смерть наступила от странгуляционной асфиксии при повешении: прижизненная неравномерно выраженная косовосходящая странгуляционная борозда в верхней трети шеи, кровоизлияния в мышцы шеи. Затягивание шеи произошло при соскальзывании стоп потерпевшего с последней перекладины лестницы. Наблюдение 4. Труп коменданта католического прихода, 54 лет, обнаружен в подвале монастыря в обнаженном виде, на коленях, с обмотанной полупрозрачным платком головой, висящим в петле перед зеркалом. В области полового члена — кожаное украшение с металлическими цепями и кольцами. Петля привязана к крюку на потолке, под ногами — одеяло. На шее — платок и толстая синтетическая веревка, несколько раз обмотанная вокруг шеи, с двумя дополнительными обычными узлами. Поверх последнего узла — прозрачная липкая лента. Смерть наступила от механической асфиксии (прижизненная восходящая неравномерно выраженная странгуляционная борозда). Сексуальная асфиксия, давно вышедшая из разряда "экзотических" смертей, требует особого отношения к доказательствам смерти при странных или особых обстоятельствах. В связи с этим необходимо не только подробно описывать место происшествия, но и в ряде случаев проводить его реконструкцию для полного понимания механизма смерти от асфиксиофилии. Анализ наблюдений показал, что вычурность используемых деталей, окружающая обстановка, требующая длительной подготовки к аутоэротическому эффекту (связывание рук, ног, наличие прокладок, многократные обвития вокруг шеи с подкладыванием смягчающих прокладок и т. п.), свидетельствуют о склонности умерших к необычным сексуальным практикам. Внимательное изучение обстоятельств дела, медицинских документов, особенности исследования трупа с использованием дополнительных лабораторных методов (например токсикологическое исследование) позволяют отличить асфиксиофилию в чистом виде от вычурного самоубийства, например психически больного, или убийства при умышленно созданной картине аутоэротической смерти. Особое внимание необходимо обращать на типичные признаки аутоэротической стимуляции: многократное обвитие шеи с несколькими нескользящими узлами с подкладыванием смягчающих прокладок, обнаженные половые органы с наличием материала, препятствующего загрязнению одежды эякулятом, зеркало перед потерпевшим, порнографическая продукция, эротические украшения и одежда. Увеличение числа случаев смерти от механической асфиксии вследствие сексуальной асфиксиофилии требует, по-видимому, комплексной судебно-медицинской, психиатрической и сексологической посмертной экспертизы медицинских документов, поскольку в ряде случаев расстройства влечений, а асфиксиофилия и аутоэротизм к таковым и относятся, возникают в рамках других психических расстройств.</blockquote>

Проверка