1. Внимание! Пользователи не оставившие в течении недели с момента регистрации ни одного сообщения еженедельно удаляются с форума.

Половые Девиации и Парафилии

Тема в разделе "Секс-Энциклопедия", создана пользователем Не леди, 7 июл 2009.

  1. Не леди

    Не леди просто...Богиня Член форума

    Сообщения:
    8.583
    Симпатии:
    186
    Пол:
    Женский
    Парафилии.

    Парафилии — это расстройства, характеризующиеся постоянными и интенсивными сексуальными импульсами, фантазиями или поведением, связанным с неодушевленными предметами, детьми, взрослыми, равнодушными к этому человеку, или когда человек испытывает сексуальное удовольствие от собственных страданий или унижения других (по DSM - IV). При этом человек возбуждается только в присутствии соответствующего стимула или испытывает потребность в стимуле лишь время от времени и в период стресса.
    В соответствии со справочником DSM - IV , диагноз парафилии можно ставить пациенту, только если импульсы, фантазии или поведение длятся по крайней мере шесть месяцев. Эти фантазии или поведение должны также причинять страдание или мешать социальной жизни человека или его работе (АРА, 1994). Люди, чья парафилия связана с сексуальным влечением к детям или равнодушным к ним взрослым, оказываются в кабинете терапевта, когда нарушают закон.
    Пока теоретики предлагают различные объяснения парафилии , практические исследования мало говорят о причинах большинства таких расстройств (АРА, 1994). Помимо этого, многие способы лечения, которые к ним применяются, еще не подтвердили свою эффективность в ходе исследований (Bradford, 1995; Stein et al, 1992). Уже давно используется психологическое и социокультурное лечение парафилии (глубинная психотерапия и др), но, так же как и при лечении сексуальных дисфункций, все больше внимания в последние годы привлекают к себе биологические вмешательства. Некоторые клиницисты, например, применяют лекарственные препараты, уменьшающие выработку тестостерона, мужского сексуального гормона, и таким образом снижающие сексуальный драйв (Bradford, 1995). Такие лекарства в самом деле иногда изменяют у пациентов паттерны половых извращений, однако некоторые из них при этом также понижают сексуальность в целом. Таким образом, лекарства в настоящее время применяются, когда извращенность человека представляет опасность для самого человека или для окружающих. Клиницисты также проявляют сильный интерес к возможному применению для лечения от парафилии антидепрессантов второго поколения. Терапевты надеются, что такие препараты смогут изменить маниакальное сексуальное поведение, так же как помогают избавить человека от навязчивости при других дисфункциях (Bradford, 1995, 1991; Leo & Kim, 1995).
    Парафилии включают фетишизм, трансвеститский фетишизм (трансвестизм), эксгибиционизм, вуайеризм, фроттеризм, педофилию, сексуальный мазохизм и сексуальный садизм.
    по материалам книги Комер Р. «Патопсихология поведения. Нарушения и патологии психики»

    Перечень и краткое описание сексуальных девиаций, которые наиболее часто включаются в сексологические классификации:
    фетишизм (сексуальный символизм, сексуальный парциализм) - объектом полового влечения является часть тела, одежда или какой-либо иной предмет, символизирующий сексуального партнера. (Апотемнофилия - сочетающаяся с садомазохизмом разновидность фетишизма, при которой роль фетиша играют уродства тела),

    пигмалионизм (монументофилия, иконолагния) - разновидность фетишизма, сочетающаяся с вуайеризмом, при которой роль фетиша играют изображения человеческого тела (картины, статуи, статуэтки, фотографии);

    нарциссизм (аутофилия, аутоэротизм, аутоэрастия) - объектом полового влечения является собственное тело (разновидность фетишизма);
    аутомоносексуализм - как и при нарциссизме, объектом полового влечения также является собственное тело (чаще его зеркальное отражение), но имеющее сходство с телом субъекта противоположного пола, достигаемое при помощи одежды и соответствующих манер (разновидность фетишизма);

    гетерохромофилия - объектом полового влечения является только партнер с другим цветом кожи (разновидность фетишизма);

    ретифизм - разновидность фетишизма, сочетающегося с мазохизмом, при которой роль фетиша играет обувь (а иногда и другие предметы из кожи);

    трансвестизм (эонизм, метатропизм) - половое удовлетворение достигается при переодевании в одежду другого пола;

    цисвестизм - разновидность трансвестизма, при которой отмечается стремление к надеванию одежды не противоположного, а своего же пола, но типичной для другого возраста, либо иной социальной группы;

    гомесвестизм - разновидность трансвестизма, сочетающаяся с фетишизмом, при которой сексуальное удовлетворение достигается при одевании одежды своего же пола, но принадлежащей другому человеку;

    педофилия (инфантосексуализм, падерозия) - половое влечение к детям (некоторыми исследователями рассматривается как разновидность фетишизма, в которой роль фетиша играют черты незрелого детского тела, а пол ребенка при этом не играет существенной роли);

    партенофилия - половое влечение к зрелым девственницам (сексуально неопытным зрелым молодым субъектам);

    эфебофилия - половое влечение к мальчикам-подросткам, юношам;

    нимфофилия
    - половое влечение к девушкам-подросткам, юным девушкам;

    геронтофилия (пресбиофилия) - половое влечение к лицам старшего возраста, к старикам;

    зоофилия (содомия, зооэрастия, зооступрум, бестиофилия, скотоложство) - половое влечение к животным;

    зоосадизм - разновидность зоофилии и садизма, заключающаяся в получении сексуального удовлетворения от мучения животных (сродни ктиномании - патологическому влечению к живодерству);

    сексуальный садизм (эрототиранизм, активная алголагния) - половое удовлетворение, получаемое путем причинения страданий или унижений сексуальному партнеру;

    флагеллантизм (активный флагеллантизм, флагелляция, дипольдизм) - разновидность садизма, при которой удовлетворение получают путем бичевания партнера, реже - самобичевания (последняя форма чаще относится к садомазохизму или мазохизму);

    салиромания
    - получение сексуального удовлетворения в результате мазания других людей грязью, калом, мочой, кровью и т.д. (разновидность садизма);

    поллюционизм - разновидность салиромании, заключающаяся в стремлении пачкать людей семенной жидкостью;

    накалывание - разновидность садизма, при которой удовлетворение доставляет укалывание партнера различными острыми инструментами (некоторыми авторами относится к разновидности салиромании; близко к этому явлению стоит стремление к локальному прижиганию тела сексуального партнера, например, горящей сигаретой);

    некрофилия (некромания, ликантропия) - половое влечение к трупам и совершение с ними сексуальных действий. (Одними исследователями это явление выделяется в самостоятельную форму сексуальных девиаций, другими рассматривается как разновидность фетишизма (при которой в роли фетиша выступает мертвое тело) в сочетании с садизмом или без такового, третьими - как разновидность садизма.) Близко к этому явлению находится влечение к сексуальным действиям со спящими или находящимися в бессознательном состоянии людьми, с тяжелобольными и умирающими, а также сексуально окрашенная повышенная заинтересованность трупами, кладбищами, похоронным ритуалом и всем тем, что так или иначе связано со смертью и умершими. Крайней формой некрофилии является некросадизм (бертранизм) - стремление к осквернению трупа и надругательству над ним (чаще в форме отрезания молочных желез, вырезания половых органов) и некрофагия - поедание частей трупа (часто - половых органов). И некрофагия, и некросадизм иногда сочетаются с предварительным убийством жертвы, либо получение сексуального удовлетворения сопряжено именно с самим процессом убийства;

    вампиризм (сексуальный вампиризм) - сексуальное удовлетворение наступает при ощущении вкуса крови партнера (чаще кровь партнера получают в процессе коитуса или предваряющих его ласк путем нанесения укусов; ряд исследователей относят это явление к проявлениям некросадизма);

    мазохизм (пассивная алголагния, пассивитизм, пассивный флагеллантизм) - получение сексуального удовлетворения при унижениях и физических страданиях, причиняемых сексуальным партнером (некоторые исследователи объединяют садизм и мазохизм в одну общую форму сексуальной девиации - садомазохизм, считая, что они являются дополняющими друг друга формами получения сексуального удовлетворения и иногда чередуются у одного и того же лица;

    танатофилия (танатоминия) - разновидность мазохизма, заключающаяся в получении сексуального удовлетворения в ходе фантазий на тему собственной смерти и погребения (более широко - влюбленность в тематику, связанную со смертью; мазохистский эквивалент некрофилии);

    экскрементофилия (пикацизм) - сочетание мазохизма и фетишизма, при котором человеческие выделения играют роль фетиша (в виде их обнюхивания, ощупывания, проглатывания или обмазывания себя ими; по последнему принципу некоторые авторы подразумевают под поллюционизмом обмазывания себя спермой, в связи с чем относят его к экскрементофилии);

    ренифлекс (озолагния, осфрезиофилия) - разновидность экскрементофилии, при которой роль фетиша играет специфический запах объекта сексуальных предпочтений (обонятельный фетишизм);

    уролагния
    (урофилия) - разновидность ренифлекса, при которой обонятельным фетишем служит запах мочи (при копролагнии фетишем служит запах кала, при спермолагнии - запах семенной жидкости и т.п.; вкусовым эквивалентом экскрементофилии является поедание или питье выделений - урофагия, копрофагия, спермофагия);

    фроттаж (фроттеризм) - получение сексуального удовлетворения путем прикосновения (или трения) половыми органами к различным частям тела избранного объекта в толпе, в тесноте (например, в транспорте; одними исследователями под этим термином подразумевается сексуальная девиация, являющаяся разновидностью эксгибиционизма, другими - разновидность петтинга;

    кандаулезизм
    - разновидность эксгибиционизма, сочетающаяся с мазохизмом, основанная на достижении сексуального возбуждения при демонстрации обнаженной собственной жены или партнерши другим мужчинам;

    плюрализм
    (сексуальный плюрализм) - групповой секс, разновидность эксгибиционизма в сочетании с вуайеризмом;

    триолизм - разновидность сексуального плюрализма, заключающаяся в сексуальных действиях между тремя партнерами, два из которых имеют одинаковый пол;

    вуайеризм (скопофилия, скоптофилия, миксоскопия, визионизм) - влечение к подглядыванию за половым актом или обнаженными объектами сексуальных предпочтений (специфической разновидностью вуайеризма является сверхценное увлечение порнографией);

    эксаудиризм
    - акустический эквивалент вуайеризма; клизмофилия - получение сексуального удовлетворения путем введения жидкости или медицинских свечей в прямую кишку;

    пиролагния - получение сексуального удовлетворения от созерцания огня, зрелища пожара (осуществления поджога с этой целью - пиромания).

    ДЕВИАНТНЫЕ ТЕНДЕНЦИИ.
    Под девиантными тенденциями понимают либо наличие у субъекта в тематике эротических сновидений и сексуальных фантазий (в том числе сопровождающих мастурбацию, рассматривание порнографии, совершение полового акта) представлений о собственном участии в девиантном поведении, либо, связанное с сексуальным возбуждением или достижением оргазма, ощущение потребности в таком поведении. Иной формой девиантных тенденций является спорадический опыт поведения девиантного типа, чаще осуществленного случайно или из-за любопытства. Диагностика девиантных тенденций осуществляется путем анализа как количественного, так и качественного критериев. Количественным критерием служит частота проявления девиационных фантазий и потребностей, а также девиантного поведения у данного субъекта по отношению к нормальной гетеросексуальной ориентации и активности (являются ли они единичными, спорадическими или же проявляются чаще). Качественным критерием является степень выраженности девиационной ориентации по отношению к гетеросексуальной (какая из ориентаций имеет доминирующий характер и в какой степени). Диагностика основывается на анализе сексуальной биографии обследуемого лица, а также на применении дополнительных методов исследования. Среди последних наибольшее значение имеют психологические методы, позволяющие выявить скрытые или скрываемые девиантные тенденции. Описываемое явление довольно широко распространено в человеческой популяции. Большинство лиц, имеющих сексуальные девиантные тенденции, заглушают их в себе, а у многих из них только лишь само осознание наличия таких потребностей вызывает страх. Может сложиться впечатление, что появление девиантных тенденций является предвестником сексуальных девиаций или психических заболеваний. Однако многочисленные клинические наблюдения за обратившимися к врачам лицами, обеспокоенными наличием у них таких тенденций, показывают, что в подавляющем большинстве случаев не требуется даже оказания им какой-либо лечебной помощи.




    Сексуальные парестезии (греч. paraisthesis - ложное ощущение),различные формы отклонений от общепринятых в рамках данной этнической культуры форм полового поведения, не относящиеся к болезненным состояниям. Этим девиации отличаются от половых извращений.
    Отдельными сексологами сексуальные девиации определяются как сексуально-эротические нарушения, при которых половое возбуждение или оргазм достигается с помощью атипичных или культурно-запрещённых действий. Часто сексуальные девиации определяются как всякое отклонение от нормы в половом поведении. Но необходимо помнить, что отношение общества к разнообразным формам сексуального поведения, то есть понимание его нормы, менялось в течение различных общественных культур и эпох. Если до средневековья в целом отношение к сексуальным девиациям было вполне терпимым, а многие из них даже поощрялись, то позднее оно резко изменилось. В средние века всякое отличие сексуального поведения от нормы считалось "от дьявола" и преследовалось церковью. Описанные в 16 в. французским врачом А. Пере различные способы сексуального удовлетворения женщины были признаны аморальными, а самому А. Пере чудом удалось спасти свою жизнь.
    В дальнейшем общественное мнение постепенно смягчалось, терпимость к сексуальным девиациям увеличивалась, но и до настоящего времени сохраняется различная степень осуждения девиантного поведения: от высмеивания до уголовного наказания. В объяснении причин возникновения сексуальных девиаций существует много различных теорий (врождённые нарушения, эндокринные и органические повреждения, следствие заболеваний и др.), но ни одна из них полностью не объясняет природу их возникновения. На практике же чаще всего наблюдается сочетание нескольких факторов, что и легло в основу дизонтогенетической концепции их возникновения. К появлению девиантных форм сексуального поведения и переживания могут приводить условно-рефлекторные связи, возникающие в период становления сексуальности или в период начала половой активности. При этом не всегда удаётся чётко определить границы нормы и патологии. Если какой-то раздражитель (запах, музыка, часть одежды) связан или сочетается с сильными сексуальными переживаниями, то в дальнейшем в силу ассоциативных связей он сам становится стимулом, сигналом для сексуального контакта с партнером. Но если этот же раздражитель становится непременным условием полового удовлетворения, то это уже девиация. Крайне важно различать половые извращения и половые изощрения. Так, например, орогенитальные контакты, если они применяются в стадии предварительных ласк и укладываются в диапазон приемлемости обоих партнёров, могут быть расценены как рафинированная форма подготовительной стадии и отнесены к крайним вариантам нормы. В других случаях те же орогенитальные контакты, если они в малейшей степени неприятны одному из партнёров, должны быть расценены как отклонение, чреватое опасностью невротизации. И ,наконец, если орогенитальные действия при наличии резко отрицательной установки всё же проводятся одним из партнёров как средство морального и физического унижения и насилия над личностью и при этом вытесняют и замещают половой акт в форме генитального взаимодействия, они должны быть отнесены к половым извращениям садомазохистского типа. Наличие сексуальной девиации может оказывать сильное влияние на личность человека. Осознание человеком своих отличий в поведении и ощущениях очень часто приводит к возникновению внутреннего конфликта, сила которого зависит от отношения общества к той или иной девиации. Если человек не может справиться с конфликтом или с девиацией, то это может привести или к самоубийству, или к развитию вторичной невротизации и психопатизации личности из-за постоянной борьбы с собой. В таком случае необходимы консультация и лечение у врача-сексолога.




    Ретардации сексуальные (лат. retardatio - опоздание, задержка): задержки психосексуального развития, проявляющиеся отставанием сроков становления сексуальности от возраста ребёнка. Обычно выделяют 3 варианта ретардации. Соматогенные задержки имеют биологическую основу и связаны с отставанием в половом развитии. Грубые расстройства эндокринной системы могут привести даже к асексуальности, то есть полному выпадению сексуальных компонентов в психическом развитии личности. Психогенные задержки вызваны различными нарушениями в становлении психики, включая общее отставание психического развития. Наиболее часто они обусловлены аномалиями характера (психопатиями, патохарактерологическим развитием личности и т. д.) Тормозящее влияние психопатии заметно уже на этапе формирования полоролевого поведения, а максимально проявляется при становлении психосексуальных ориентации. Так, робость, застенчивость, нерешительность, впечатлительность, слабость побуждений, свойственные психастенической, астенической или шизоидной психопатиям, затрудняют контакты с окружающими (в том числе и сексуальные), а крайняя изменчивость эмоций, способность к яркому фантазированию, недостаток волевых качеств в сочетании с трудностями общения способствуют формированию и закреплению заместительных форм половой активности (например, стойкой регулярной мастурбации в сочетании с сексуальными фантазиями, просмотром соответствующих изданий и фильмов). Социогенные ретардации психосексуального развития чаще всего наблюдаются при гармоничном психофизическом развитии.
     
  2. Не леди

    Не леди просто...Богиня Член форума

    Сообщения:
    8.583
    Симпатии:
    186
    Пол:
    Женский
    225px_Thor_and_loki_in_drag.jpg Транссексуалы.
    Транссексуализмом называется нарушение полового самосознания (аутоидентификации), проявляющееся в стойком убеждении в своей принадлежности к противоположному полу, чувством дискомфорта, связанным со своей половой принадлежностью и неуместности своей половой роли, несмотря на правильное развитие половых желез и вторичных половых признаков.
    Половые признаки разделяют на первичные, связанные с вырабатывающими мужские и женские половые гормоны железами внутренней секреции, и вторичные - половой член, усы, борода, общий мужской облик у мужчин и влагалище, молочные железы и общий женский облик у женщин. При транссексуализме первичные и вторичные половые признаки развиты правильно, а не так, как этого хотелось бы транссексуалу. К половым органам и своему телу транссексуал испытывает отвращение.
    Транссексуализм сопровождается устойчивым желанием избавиться от своих вторичных половых признаков и приобрести половые признаки противоположного пола, а также жить и восприниматься обществом как лицо противоположного пола.
    Причиной транссексуализма являются нарушения дифференцировки структур мозга (в первую очередь, гипоталамуса), ответственных за половое поведение. Это приводит к искажению половой идентификации и ощущению принадлежности к другому полу. Для полноценного формирования процесса дифференцировки мозга у мужчин необходима определенная концентрация андрогена самого плода - мужского полового гормона и его длительное воздействие, а также отсутствие эстрогена - женского полового гормона. Нарушение соотношения этих гормонов может привести к нарушению дифференцировки мозга.
    Предполагается, что причиной транссексуализма может быть употребление матерью во время беременности гормональных препаратов, что приводит к нарушению нормальной дифференцировки структур мозга. Кроме того, нарушение дифференцировки мозга может быть обусловлено различными вредными воздействиями на плод во внутриутробном периоде, в том числе применением некоторых лекарственных препаратов.
    Американские психиатры Сэдок и Каплан считают, что причиной транссексуализма во многом являются условия воспитания. Если с детства родители поощряют или даже навязывают ребенку стереотип поведения, соответствующий поведению противоположного пола (это нередко бывает, когда родители хотели девочку, а рождается мальчик и наоборот), например, решительность, активность у девочек, и мягкость, подчиняемость, женоподобность - у мальчиков, а так же одевают ребенка в одежду противоположного пола, то они прививают ему соответствующие привычки и увлечения.
    Однако отечественные сексопатологи Васильченко, Маслов и другие считают, что когда проявления транссексуализма у ребенка начинают восприниматься у окружающих как патология, половое самосознание оказывается уже сформированным, и любые воспитательные меры не могут его изменить. Во-вторых, для коренного изменения поведения и половой роли лишь воспитательными мерами требуется не только время, но и стремление самого пациента.
    Следует отличать транссексуализм от трансвестистского фетишизма. Трансвестит лишь переодевается в одежду противоположного пола для достижения сексуального возбуждения, но отвращения к своему полу и желания изменить свой пол не испытывает. Наибольшего накала отвращение к своему полу он достигает в период полового созревания, когда окончательно развиваются вторичные половые признаки и гениталии и происходит формирование полового влечения. Когда половые железы начинают активно функционировать, вырабатывая половые гормоны, ощущение принадлежности к противоположному полу и одновременно жизнь в "чужом" поле превращается в настоящую трагедию.
    Развитие половых органов и вторичных половых признаков транссексуалы воспринимают крайне обостренно, поскольку это является свидетельством их принадлежности к "чужому" полу. Подростки-транссексуалы мужского пола утверждают, что их половой член и яички омерзительны, и было бы гораздо лучше, если бы они исчезли. Некоторые перевязывают или прибинтовывают к промежности половой член с помощью сложной системы повязок. У 18% юношей-транссексуалов наблюдаются случаи самооскопления -ампутации полового члена или полная кастрация. Они отрезают и пенис, и яички.
    Девочки и девушки отказываются мочиться сидя и предпочитают делать это стоя. Они говорят; что им не хочется, чтобы у них были менструации, а когда они начинаются, они воспринимают это крайне болезненно. Их беспокоит увеличение молочных желез, и они их туго перетягивают, на ночь прикладывают лед, используют хлористый этил для замораживания. Они заявляют, что им хотелось бы, чтобы у них вырос половой член. И те, и другие в этом возрасте носят только одежду противоположного пола. Половое влечение у транссексуалов соответствует половому самосознанию. У взрослых мужчин-транссексуалов половое влечение возникает к мужчинам, у женщин-транссексуалов - к женщинам.
    В сознании многих, транссексуалы - это женоподобные Геи, которым нравится краситься, одеваться и вести себя, как женщина, а еще они хотят сменить пол, чтоб заманить побольше мужчин в свои сети! На самом деле все не совсем так ... или совсем не так?! Транссексуалы - это люди обоих полов и любой ориентации, которые постоянно или периодически, но достаточно длительными периодами испытывают неудовлетворенность, недовольство своим физическим телом и моральный дискомфорт от ощущения пребывания не в «своем» теле и гендерной социальной роли, навязанной им обществом. Это люди, чувствующие, осознающие и ощущающие себя принадлежащими к другому социальному полу, стремящиеся утвердиться в обществе в роли своего психического, а не физического или паспортного пола. Не всегда транссексуалы стремятся для этого изменить внешность, половые признаки и/или социальный, паспортный пол.
    Небольшая часть транссексуалов не ощущает себя полностью принадлежащими к противоположному полу, а потому самопозиционируется либо как вообще бесполые существа, отрицающие пол или же не имеющие его вовсе (агендеры), либо как бы между полами, сочетая в себе свойства и мироощущение обоих полов (бигендеры, андрогины).
    Многие из нас склонны думать, что мы сами вольны управлять своими симпатиями и антипатиями, а потому имеем свободу выбора и половой ориентации. Сие также отчасти является заблуждением, поскольку за сексуальное поведение индивида отвечает часть мозга под названием гипоталамус, и у женщин эта область заметно меньше, чем у мужчин.
    Немецкий ученый доктор Гюнтер Дорнер доказал, что гипоталамус генетических мужчин-транссексуалов реагирует на присутствие женских гормонов в организме также, как гипоталамус женщины. А другим исследователем из Нидерландского института Диком Саабом было установлено, что размер гипоталамуса у мужчин-транссексуалов имеет размер женского или меньше. Таким образом, генетические мужчины-транссексуалы имеют женскую структуру мозга или, иными словами, женские мозги, заключенные в мужскую внешнюю оболочку. Прямо пропорционально обстоит дело у генетических женщин-транссексуалок.
    Принадлежность к определенному полу возникает при взаимодействии развивающегося мозга и половых гормонов. Именно гипоталамус принимает решение, к какому полу Вы испытываете влечение. Ему требуется постоянное поступление мужских гормонов, чтобы мужчина вел себя «по-мужски» и испытывал влечение к женщине. Если по какой-то причине в гипоталамус поступает их недостаточное, то последний восполняет пробел за счет женских гормонов и мужчина начинает испытывать влечение к другому мужчине или же проявлять женственность в поведении. В точности наоборот происходит в организме генетических траснссексалок.
    Людям с гетеро ориентацией порою трудно понять транссексуалов. Например, если девушка испытывает влечение к мужчинам, но в тоже время говорит, что она - парень-гей и хочет сменить пол. Такое поведение кажется деструктивным, поскольку, оставаясь женщиной, ее шансы на постоянные отношения с мужчинами значительно выше, к тому же есть физическая возможность к созданию полной семьи с собственными детьми. Почему же эта девушка хочет сменить пол? Все просто: ОНА психологически - ЭТО ОН, а потому изменение пола необходимо, чтоб войти в гармонию с собственным самоощущением и стать самим собой, т.е., в данном случаем, мужчиной-геем.
    Психический пол гермафродита также может быть любым. Гермафродитизм - это редкое врожденное состояние, когда организм обладает обоими половыми признаками. Многие гермафродиты, если их не прооперировали в детстве, в сознательном возрасте выбирают коррекцию совсем не в ту сторону, в какую казалось бы логичным врачам исходя из того, какая система органов или какие половые признаки более развиты, а также наличия набора хромосом. Многие гермафродиты совершенно сознательно отказываются от коррекции пола, принимают и ощущают себя такими, каковы они есть.
    Понимание различий в устройстве головного мозга, психологическом самовосприятии позволяет нам терпимее относиться друг к другу, лучше устраивать свою жизнь и без предвзятости судить о собственных наклонностях.


    При транссексуализме мужчины и женщины с детских лет ощущают свою принадлежность другому полу. Поэтому они считают совершенно естественным постоянное ношение одежды того пола, который соответствует их самоощущению. Наряду с переодеванием транссексуалы всегда стремятся соответствующим образом изменить и свою внешность.

    Операция по смене пола в России:
    Процесс смены пола в России подразумевает постановку на учет в
    ближайшем психиатрическом центре, обследование и наблюдение психиатра в
    течение 2-х лет (бывает меньше).
    После наблюдения проводится комиссия с участием 3-х или более
    врачей, которая при положительном исходе выдает бумагу с диагнозом
    "транссексуализм" (F 64.0).
    Перед проведением операции полагается гормонотерапия (под
    наблюдением врача) не менее 1 года.
    В хирургическом центре вас прооперируют только при наличии на
    руках справки с диагнозом от комиссии.
    По законодательству возможна смена документов до операции, однако
    в Москве это пока невозможно.
    Операции изменения пола. Применяют при транссексуализме, реже при синдроме отрицания пола. Операция смены мужского пола на женский технически более проста и сводится к кастрации и хирургической "феминизации" с созданием искусственного влагалища. Операция по смене женского пола на мужской осуществляется в несколько этапов: вначале устраняют молочную железу, излишки кожи и подкожной клетчатки, затем проводят ампутацию матки поперечным сечением над лонным сплетением, ампутацию влагалища и создают чехол для полового члена и яичек, используя малые половые губы. Для протезов яичек используют силикон.
    При изменении пола должен соблюдаться ряд условий. Операция может проводиться лишь по окончании процесса психосексуального развития. За 1 — 2 года пациент усваивает навыки, связанные с новой половой ролью, а также познаёт и преодолевает трудности, которые она создает. В этот период проводится также гормональное лечение, направленное на формирование физических признаков пола, который выбрал пациент, обеспечивается всестороннее физиологическое и психическое обследование, а также гарантия соответствующей опеки после операции ближайших родственников и друзей из окружения пациента. Показания для проведения операции смены пола должны быть подтверждены по крайней мере двумя квалифицированными специалистами. Противопоказанием к проведению операции является симптоматический транссексуализм при психических заболеваниях или органическом поражении головного мозга. Если с медико-сексологической точки зрения имеются показания к проведению операции, но она не может быть осуществлена (соматическое заболевание, пожилой возраст и т. п.), следует обеспечить изменение гражданского пола.
    Источники: википедия, transvestit.ru.
     
  3. Не леди

    Не леди просто...Богиня Член форума

    Сообщения:
    8.583
    Симпатии:
    186
    Пол:
    Женский
    Зоофилия
    Зоофилия, иногда называемая содомским грехом или просто содомией, определяется как половые контакты с животными. Несмотря на кажущуюся извращенность, зоофилия достаточно широко распространена: например, отчет Кинси, опубликованный в 1948 году, к шокирующему удивлению публики, показал, что шесть процентов мужчин до 20 лет имели опыт половых сношений с животными.
    Зоофилия достаточно распространена в сельской местности, где в качестве объекта полового удовлетворения выступают овцы и другой мелкий и не очень рогатый скот. Для женщин же в качестве сексуальных партнеров могут выступать домашние животные: при должных манипуляциях со съедобными веществами домашнее животное может удовлетворить хозяйку языком. Непосредственный секс с собаками также встречается, однако, судя по многочисленным рассказам, процент травматизма в таких случаях непомерно высок, ввиду особенностей строения собачьего организма.
    Современное отношение к зоофилии сложилось из категорического запрета на это действо, озвученного в Ветхом Завете. С тех пор запрет на зоофилию прочно укрепился в современном обществе, будучи унаследованным Христианством вместе со всем Ветхим Заветом.

    История и мифы:
    Зоофильные мотивы можно встретить еще в давних-давних мифах и преданиях, причем относящихся к совершенно разным культурам. Это говорит о том, что зоофилия существовала всегда, а не является порождением нашего порочного времени. Вот вам пример из греческой мифологии. Главным примером может служить история любви Зевса к Европе и Леде. Европа, которая просто прекрасна, влюбила в себя Зевса, который ради нее превратился в снежно-белого быка, и, конечноже, понравился Европе. Он показался ей добрым и кротким, она начала играть с ним. Потом решила покататься, взобралась к нему на спину и, можно сказать, пропала. Зевс бросился в море, доплыл до острова, превратился в орла и изнасиловал Европу. В случае с Ледой, которая была законной женой Тендарея, Зевс превратился в лебедя и вступил с ней в сексуальную связь. После этого Леда родила яйцо, из которого вылупилось трое детей. Еще в Ветхом завете описано, как Бог покарал жителей Содома за грехи. В состав этих грехов входило и совокупление с животными. Именно так возник термин «содомия», который является одним из обозначений зоофилии. Законы Моисея предрекали смертную казнь тем, кто решится вступить в сексуальный контакт с животными.
    По словам Плутарха, женщины в Менделе страдали зоофилией, вступая в связь со священным козлом. А вот, например, китаянки с древних времен испытывали склонность к гусям. Причем зоо-филический акт сопровождался убийством, во время секса китайцы отрезали птицам головы, чтобы усилить наслаждение смертельными судорогами жертвы. В Древней Персии солдаты в походах специально гнали за собой стада животных. В разгар сифилиса, далеко от жен и постоянных партнерш такие контакты считались более предпочтительными, чем связи с больными проститутками. Согласно древним иудейским законам половые контакты человека с животным карались смертной казнью, причем без суда и следствия, сразу же за увиденным половым извращенным актом. В эпоху Средневековья человека, страдающего зоофилией, казнили вместе с животным, с которым был совершен акт. Половые отношения между христианами и иудеями также некоторое время считали скотоложством, а в Южной Африке животными считали негров, следовательно, сексуальная связь с ними тоже наказывалась.
    По некоторым данным, древний город Содом был уничтожен именно за то, что его жители практиковали зоофилию, почему некоторые и называют зоофилию содомским грехом. На самом деле Библия не дает уточнений по поводу формы сексуальных утех, практиковавшихся в Содоме и Гоморре, а потому существует и другая точка зрения, гласящая, что содомский грех – это анальный секс в общем и гомосексуализм в частности.
    Тем не менее, в других культурах зоофилия не считалась перверсией. Например, древние римляне вполне официально рекомендовали юношам «тренироваться» на овцах перед первыми контактами с женщинами. Также довольно либеральными взглядами на зоофилию могут похвастаться некоторые течения современного Ислама: те официально позволяют сношение с животными, запрещая при этом употреблять в пищу мясо зверушек, имевших половые контакты с человеком.
    По некоторым данным эпидемия сифилиса, вспыхнувшая в Европе в середине прошлого тысячелетия, была вызвана тем, что моряки, открывшие Америку, имели половые контакты с американскими лошадьми, для которых возбудитель сифилиса не был не только не смертелен, но и вообще не проявлялся в виде каких бы это ни было болезненных проявлений. Также, аналогичная версия высказывалась о причине заражения человечества СПИДом: там в виде природного носителя вируса выстыпала некоторая разновидность африканских обезьян, для которых вирус также является безвредным.
    Нелишне заметить и даже в некотором роде предостеречь, что зоофилия считается уголовным преступлением в большинстве современных стран.

    Зоофилия и закон:
    Основная статья: Правовое регулирование сексуальных контактов с животными
    Зоофильные отношения во многих странах относятся к числу незаконных, либо попадают под закон о жестоком обращении с животными без специального упоминания сексуальности. Из-за того, что сексуальные отношения между человеком и животными не регламентируются законодательством, юридический статус зоофильных контактов остаётся неясным во многих странах.
    Законы о зоофилии в современности часто инициируются специфическими происшествиями или под давлением чиновников. В то время, как одни законы оказываются слишком узкоспециализированными, другие используют такие неопределённые понятия, как «содомия» или «скотоложество», которым не хватает легальной точности, вследствие чего остаётся непонятным, какие именно действия они описывают. Другие факторы, влияющие на судебный аспект, включают вынужденные признания в плохом обращении с животными, умелое использование несвязанных законов и столкновение с некодифицированными культурными нормами, запретами и социальными табу. Согласно Поснеру (Posner) :
    «Существуют основания полагать, что скотоложество особым образом клеймится из-за страха того, что оно может привести к рождению монстров. На ранних стадиях развития прецедентной системы общего права не было определено такого преступления, как „жесткое обращение с животными" . Основная идея положений о жестоком обращении с животными отличается от идеи традиционного положения о содомии. Положения, направленные на предотвращение жестокости, принимают во внимание как качество обращения с животными, так и нарушение социальных норм принятых в обществе, в то время как постановления, направленные против скотоложества, исходят из убеждений, нацеленых только на пресечение нарушений социальных норм».
    В то время как зоосексуальность легальна в нескольких либеральных странах, таких, как Швеция и Дания, она остаётся незаконной во многих странах, включая Великобританию, Канаду, Австралию и большинство американских штатов. Такие страны, как России, Германия и Бельгия имеют промежуточную позицию, запрещая только распространение порнографии с животными.

    • В Новой зеландии, законопроект 1989 года более не рассматривает скотоложество как уголовный поступок, с которым теперь поступают, как с умственным расстройством.
    • В США многие законы штатов против «содомии» (обычно к контексте мужского гомосексуализма) были отменены судами в ходе дела «Лоуренс против Техаса», которое постановило, что ощущение морального неодобрения является недостаточным для оправдания запрета.
    • В некоторых странах существовали специальные законы, запрещавшие одиноким мужчинам жить с самками животных. К примеру, старый пуританский закон запрещал одиноким мужчинам иметь в качестве домашнего животного самку ламы.
    Зоофилия в религии:
    Иудаизм однозначно трактует упомянутые выше строки Ветхого завета как запрещающие зоофильные контакты. В христианстве испытание страсти к животным тоже причисляют к греховному, а христианский философ Фома Аквинский, наряду с гомосексуальностью, относит это к наитяжелейшим грехам.
    Явного запрета на зоофилию в Коране нет, что трактуется некоторыми последователями ислама как основание для снисходительного подхода к половым связям с животными. В то же время существует 28 хадисов (передач от пророка Мухаммада) запрещающих совокупление с животным.
    В индуиских писаниях встречаются упоминания о религиозных деятелях, вступавших в сексуальный контакт с животными. Явные изображения занимающихся сексом с животными людей, которые можно видеть среди тысяч скульптур «жизненный событий» на наружной стороне храмового комплекса в Кхаджурахо.
    Тем не менее, согласно доктринам ортодоксального индуизма, сексуальный контакт разрешается только женатым парам, что таким образом запрещает зоосексуальные контакты. Половые отношения со священной коровойнаказываются строже, чем с другими животными.
    Буддизм рассматривает половое поведение с точки зрения того, является ли оно вредоносным. Предостережение против сексуальных проступков в настоящее время интерпретируется как запрещающее зоосексуальные половые контакты, наряду с педерастией, супружеской неверностью, изнасилованиями и проституцией. Многие виды сексуальных отношений прямо запрещены буддийским монахам и монахиням.
    Церковью сатаны универсально осуждаются сексуальные контакты с детьми и(или) животными, как отношения с тем, кто слишком наивен для их понимания. Согласно Сатанинской библии (p. 66), животные и дети неприкосновенны, так как считаются самым естественным выражением жизни.
    бестиализм, зооэрастия, зооэратия, скотоложество, содомия: половое влечение к животным и получение удовлетворения от сексуального контакта с ними.
    Зоофилия присутствует во многих мифах и преданиях, относящихся к разным культурам. Она не редкость и в близкой нам греческой мифологии. Зоофильные мотивы, присутствующие в мировой мифологии, имеют, однако, не только сексуальное значение: очень часто в символической форме они отражают историю различных культур, стирание границ между миром людей и богов, тотемические традиции, а также подсознательные эротические потребности.

    Литература:
    Во многих литературных и исторических произведениях, относящихся к разным культурным пластам, встречаются описания зоофилии, свидетельствующие о том, что она отнюдь не была какой-то редкостью. Из этих источников следует, что на Земле, похоже, не осталось животного, которое не было бы использовано в сексуальных целях. Еще в 1730 г. Мартин Шуринг представил в книге "Гинекология" простанный перечень эпизодов зоофилии, в котором фигурируют собаки, кошки, козы, овцы, куры, гуси, утки, лошади, рыбы, медведи, обезьяны, ослы, змеи, мыши. Первые научные работы, посвященные зоофилии, увидели свет в 1887 г. на страницах венского журнала для врачей. С этого момента специальная медицинская периодика разных стран довольно регулярно обращается к этой теме.

    Взгляд психологов:
    Зоофилия встречается преимущественно в животноводческих районах, где мужская часть населения длительное время находится в отрыве от женского общества, где строго караются добрачные связи и неверность женщин и юноши могут начать половую жизнь лишь после вступления в брак. В большей части случаев зоофилия является заместительной перверсией. Обычно у человека не возникает стойкого полового влечения к животному и контакт прекращается при возможности получения нормального полового удовлетворения.
    Зоофилия (зоо + филия, синонимы — бестиализм, зооэрастия, зооэратия, скотоложество, содомия), половое влечение (либидо) к животным и получение удовлетворенияот сексуального контакта с ними. В основном зоофилия наблюдается у мужчин, их контакты с животными (козы, овцы, ослицы, кобылы, коровы) проходят в виде половых актов. Среди женщин зоофилия распространена значительно меньше и реализуется чаще в форме куннилингуса с собаками и кошками, реже — коитуса.
    В подростковом возрасте зоофилия может быть проявлением сексуального экспериментирования. Чаще всего это мастурбация животных, но бывают и коитальные попытки; пик такой активности приходится на 12-15 лет. Однако это не устойчивая зоофилия, а лишь временный способ сексуального удовлетворения из-за отсутствия других возможностей или просто из любопытства.

    Зоофильные потребности и поведение могут иметь несколько уровней интенсивности:
    скрытые:
    Проявляются в эротических снах, в особом ощущении удовольствия контактов (не сексуальных) с животными. Некоторых людей сильнее всех других сюжетов возбуждает порнография зоофильного содержания. Возникающие при ее рассматривании впечатления они проецируют на свою половую жизнь. Здесь, правда, следует сказать, что, хотя граница между зоофильными тенденциями и упомянутыми реакциями во многих случаях весьма расплывчата, это еще не повод для беспокойства. Бывает, например, что источником сексуальных знаний становятся наблюдения за жизнью животных: они-то и могут послужить толчком для первых ассоциаций сексуального характера. Неудивительно, что подобные мотивы позднее появляются в сновидениях или в процессе сожительства с партнером, однако это вовсе не свидетельствует о наличии зоофильных тенденций;
    явные:
    проявляются в сопутствующих мастурбации сексуальных фантазиях, когда собственная персона является активным участником зоофильных действий. В ходе полового акта с партнером его или себя мысленно "превращают" в животное.
    зоофильная мастурбация:
    заключается в использовании животных для возбуждения половых органов вплоть до достижения оргазма. Чаще встречается у женщин, которые с помощью сексуальной дрессировки приучают животных совершать необходимые для этого действия
    зоофилия как замещающее сексуальное поведение:

    зоофилия как поведение, сопутствующее другим сексуальным девиациям, например садизму или комплексу невыделенного эротического объекта
    как полномасштабная постоянная девиационная форма:
    при которой сексуальные контакты с животными служат основным и даже единственным источником достижения сексуального удовлетворения.
    В последних трех случаях зоофильные контакты проявляются в анальных, оральных или вагинальных контактах с животными соответственно. Самое удивительное, что разнообразие вариантов подобных контактов при этом просто безгранично.
    В кабинетах сексологов зоофилия чаще всего выявляется только в ходе судебного разбирательства, довольно редко с просьбой о лечении обращается сам больной: он хотел бы создать семью, вступить в нормальные отношения, но не может самостоятельно избавитьсяот своего порока. Если сравнивать зоофилию с дркгими извращениями, то она относится к наиболее скрываемым: как правило, все зоофилы считают это крайне постыдным занятием. Именно поэтому в ней с большой неохотой признаются даже врачу, ведь не секрет, что она рассматривается как болезненная страсть, которая унижает человеческое достоинство, опускает человека до уровня животного. Кроме того, имеется опасение вызвать у собеседника шок и отвращение к себе. Хочется отметить, что чувство вины, которое возникает почти у всех зоофилов, способно вызвать тяжелые случаи тревожности. Поэтому определенная роль в лечении зоофилии принадлежит ослаблению негативных мыслей у пациента путем убеждения в том, что такие действия довольно распространены среди фермерского населения. А также пациенту следует внушить то, что отклонения от нормы сексуального поведения в детстве и юности встречаются в жизни многих людей, но в конечном счете они достигают удовлетворительного гетеросексуального приспособления.
    Некоторые женщины, недовольные своей сексуальной жизнью, не могут проделать оральный контакт самостоятельно, проще говоря, они не могут дотянуться языком до собственных эрогенных зон – они начинают использовать для этой цели животных. Женщины приучают котенка, щенка или даже уже взрослую кошку или собаку лизать клитор и малые половые губы – как правило, женщина при этом достигает оргазма. В литературе представлены случаи лизания половых органов женщины обезьянками, телятами и даже коровой.
    Иногда для совершения полового акта животных специально дрессируют. В последнее время среди материально обеспеченных, одиноких, не удовлетворенных своей сексуальной жизнью женщин стало популярным заводить специально выдрессированных крупных кобелей. В этих случаях зоофилия сводится к ораль-но-генитальным контактам, а кобели поставляются специальными службами, где они прошли специальную подготовку.
     

    Вложения:

    • 72.jpg
      72.jpg
      Размер файла:
      18,8 КБ
      Просмотров:
      53
    • 73.jpg
      73.jpg
      Размер файла:
      32,9 КБ
      Просмотров:
      56
    • zoo.jpg
      zoo.jpg
      Размер файла:
      16,4 КБ
      Просмотров:
      68
  4. Не леди

    Не леди просто...Богиня Член форума

    Сообщения:
    8.583
    Симпатии:
    186
    Пол:
    Женский
    Фетишизм.
    Фетишизм - половое влечение и получение сексуального удовлетворения от созерцания или манипуляций с неподходящим для этого предметом (называемым фетишем (fetish)). Это может быть часть человеческого тела (например, стопа или волосы), одежда (например, нижнее белье или туфли), а также какие-либо иные предметы (например, кожаные сумочки или простыни). Во всех этих случаях фетиш заменяет нормальный объект половой любви; иногда фетишизм может привести к невозможности установления половых отношений с другим человеком или возможности их установления лишь в случае, если фетиш присутствует либо в реальности, либо в фантазиях больного.
    Поэтому различного рода сексуальные действия, в том числе и половой акт, возможны с любой женщиной, обладательницей определенного фетиша, без учета ее личностных качеств, возраста, внешности и темперамента. Фетиш обычно символизирует и замещает либо конкретный объект любви, либо собирательный образ предпочтительных объектов по принципу «часть вместо целого». Фетиш помогает усилить яркость фантазий и мечтаний, сделать их предметными и осязаемыми, добиться максимального полового возбуждения.
    Фетишизм — одна из форм первобытной религии. Представляет собой поклонение фетишу — неодушевлённому, обоготворяемому предмету. В фетишизме предметы наделяются сверхъестественными свойствами

    Различают виды фетишизма:
    Гетерохромофилия - секс с представителем другой расы, где разница в цвете коже стимулирет возбуждение (разновидность фетишизма). Например, между черным юношей и белой девушкой.
    Ретифизм - разновидность фетишизма, часто сочетающегося с мазохизмом, при которой роль фетиша играет обувь (а иногда и другие предметы из кожи).
    Апотемнофилия - сочетающаяся с садомазохизмом разновидность фетишизма, при которой роль фетиша играют уродства тела.
    Из истории и религии:
    Название происходит от португальского слова feitiço — «волшебство».
    Фетишизм - она из самых ранних форм древней культуры, известная практически всем народам нашей планеты. Фетиш – иначе – талисман или амулет, обладающий защитными, охранительными и сверхестественными свойствами. Фетишем иногда становилась частица почитаемого объекта, например камень с горы, которой поклонялись, кусочек священного дерева или изображение почитаемого животного (фигурка кита, тигра, медведя, птицы, змеи и т. д.). Фетишем мог быть даже какой-нибудь рисунок, татуировка на теле, также - любой предмет, почему-либо поразивший воображение человека.
    До наших дней дошло множество фетишей в форме амулетов-оберегов. Амулетом служил предмет, кто рому приписывали магические свойства отвращатъ от человека несчастья и приносить удачу. Амулет-оберег должен был всячески оберегать своего владельца от бед и неприятностей. Способность отвращать от беды приписывалась и талисманам (от лат – "посвящение"). Но амулет носили открыто, обычно на шее, а талисман прятали от посторонних глаз.
    Помимо личных фетишей существовали и общие для всего племени или страны. Обычно ими становились какая-либо большая гора или красивое, сильное дерево. У общих фетишей могла быть и своя "специализация": один управлял временами года, другой ведал здоровьем, третий — охотой, рыбной ловлей и т. д. Особая группа фетишей связана с распространённым у многих народов мира культом предков. Тогда изображения предков становятся предметом поклонения. Иногда это идолы — человекоподобные фигурки из дерева, камня, глины, а иногда предка изображает специальный знак, как это было принято, например, в Китае.
    Яркой иллюстрацией фетиша, связанного с культом предков, являются алэлы енисейских кетов. Алэл представляет собой деревянную куклу с большой головой, с руками, ногами, глазами из бусин или пуговиц, одетая в традиционную кетскую одежду из сукна и оленьих шкур. Обычно куклы изображают старух, которые призваны помогать семье во всех её делах. Они охраняют дом, следят за детьми, за оленями и собаками. Алэлы переходят от родителей к детям. При перекочёвках их возят в специальном берестяном туеске. По понятиям кетов человек должен о них заботиться, кормить, одевать, почтительно с ними обращаться. В противном случае членам семьи грозит гибель.
    Фетишизм в Африке распространён в форме культа обожествляемых материальных предметов — от деревянных столиков, брусков, раковин, камней, деревьев, скал до предметов традиционного африканского искусства (статуи и статуэтки людей и животных, различные украшения, маски, барабаны), всевозможных талисманов и амулетов (предметов, защищающих от болезней, несчастий и приносящих удачу). Фетишистские представления часто переплетались с анимистическими, и поэтому бывает трудно отделить одни от других.
    Среди многообразия африканских фетишей учёные выделяют несколько условных групп. Это фетиши, предназначенные для семей и родов; для общин, племён и племенных объединений; так называемые общенародные или общегосударственные фетиши и, наконец, фетиши личные.
    Семейные и родовые фетиши появились на заре человеческой истории. Такими фетишами были, например, каменные топоры, почитавшиеся в глубокой древности как окаменевшие молнии божества воды и грома Фаро у народа бамбара (Мали) и божества грома и молнии Шанго у йоруба. У бамилеке (Камерун) можно перечислить около 20 общеплеменных фетишей, в том числе священные камни, барабаны и гонги, табуретки и троны предков, глиняные трубки, слоновьи бивни, шкуры леопардов, кожи питонов и т.д.
    В средневековом государстве Лунда (существовало на стыке территорий современных Анголы, Замбии и Заира) наибольшее распространение получили деревянные изображения животных и людей. Общенародные фетиши почитались в Африке как высшие святыни и имелись, в частности, у ашанти (Гана) и баганда (Уганда). История одного из них — так называемого Золотого тропа — полна драматизма. О ней некогда говорил весь мир, ей посвящены многие статьи и книги.
    К числу наиболее известных и значительных фетишей, призванных обеспечить контакты между земным и священным мирами, между живущими, с одной стороны, и духами и богами — с другой, относятся статуи, статуэтки, маски и тамтамы (барабаны). И сегодня они являются непременной принадлежностью многих ритуальных церемоний и обрядов. Статуи и статуэтки предназначены для воздействия на участников церемоний своей торжественной неподвижностью, маски же, наоборот, — своим динамизмом.
    Роль барабанов не сводится к простому ритмическому сопровождению религиозных шествий, танцев и песнопений. "Они, — пишет французский исследователь Верже, — считаются существами, наделёнными душой, личностью. Их освящают, время от времени в них вливают новую силу путем приношения даров и жертв... Если барабан во время церемонии опрокидывается, то церемонию сейчас же прерывают... У каждого барабана есть свой исполнитель, которому разрешается... играть на нём лишь после особого посвящения и длительного обучения.
    Широко были распространены в Африке и личные фетиши. Чаще всего их получали или покупали у колдунов, знахарей и прорицателей, которые освящали фетиши и "отвечали" за их действенность. Фетиши должны помогать своим обладателям, оберегать от врагов, болезней и других напастей. Некоторые фетиши могли действовать самостоятельно, без посредничества колдунов, но самыми сильными считались фетиши, которые подчинялись им. Поскольку поведение фетишей часто непредсказуемо, их побаивались и старались задобрить. Обладатель фетиша ублажал его, совершая определённые ритуалы и делая подношения. Если же приобретённый фетиш или вообще не действовал, его возвращали изготовителю. Иногда провинившиеся фетиши даже наказывали.
    Интересен африканский обычай истязания фетишей, причём не только для наказания их, но и для побуждения к действию. Например, прося о чём-нибудь фетиш, африканцы вбивали в него железные гвозди, полагая, что после этого фетиш лучше запомнит обращённые к нему просьбы и обязательно выполнит их.

    Научный и медицинский взгляд:
    Фетешизм – сексуальная девиация, характеризующаяся сексуальным влечением к различным одушевленным и неодушевленным предметам, частям тела и элементам одежды («бельевой фетишизм»).
    Вероятно, фетиш у девианта способен полностью заменить естественную потребность половозрелого человека в общении с другой личностью.
    Фетишем оказывается любой предмет, лишенный духовного содержания.
    Это духовное содержание наполняется фантазиями девианта, зачастую без учета реальной обстановки и чувств партнера.
    Полная свобода действий с фетишем, не требующим самого трудного для девианта - затрат психической и физической энергии на настрой второго партнера на интимную волну, является для него наиболее привлекательным и позволяет отдаться полностью полету сексуальной фантазии и иллюзиям.
    Поэтому личность партнера не играет для любителя фетиша абсолютно никакой роли. В то же время для многих мужчин какая-то часть тела женщины (грудь, ноги, ягодицы и т. д.) либо предмет женского туалета может играть роль стимулятора полового чувства, а воспоминания о них могут сопровождаться даже мастурбацией и оргазмом.
    Но мастурбация в этом случае носит заместительный характер, неразрывно связан с личностью женщины, ее поведением и не воспринимается в отрыве от нее. При фетишизме же этот образ бездуховен, не имеет конкретного обладателя, а существует как бы сам по себе, отдельно.
    Элементы фетишизма сопровождают как нормальную, так и патологическую сексуальность. Преодоление трудностей в приобретении фетиша (кража) уже доставляет определенное наслаждение.
    Половое удовлетворение достигается не просто получением желанного предмета, а путем его обоняния, осязания, прикладывания к половым органам, «укладывания» в постель в сочетании с мастурбацией.
    «Бельевой» фетишизм нередко сопровождается переодеванием в белье лиц противоположного пола, что составляет суть трансвестизма как одного из вариантов фетишизма. Фетишисты чаще крадут белье с веревок во время его сушки, на пляжах и в других местах и лишь иногда покупают в магазинах. У каждого фетишиста имеются свои предпочтения.
    Варианты фетишизма необычайно разнообразны. Встречается фетишизм носа, рук, груди, ног, ягодиц, полной или худой фигуры, изуродованных ног или лица, косоглазия и длинных волос, бритого лобка и волос на лобке и т.д. Фетишизм одежды практически включает в себя весь гардероб современной женщины от плавок и колготок (в зависимости от фасона, отделки и цвета) до перчаток, обуви и меха шубы.
    У женщин фетишизм чаще всего проявляется как притяжение к разного рода татуировкам, рубцам, бороде, усам, степени развития вторичного волосяного покрова, форме одежды (чаще мундирам) и т.п. Необычайно часто фетишем является тембр голоса мужчины, особенно тенор.
    С учетом размытых границ определения, можно с уверенностью сказать, что фетишизм дремлет практически в каждом из нас. Его нужно лишь разбудить и распалить - предварительно поверив, что извращениями можно не только страдать, но и наслаждаться. Вряд ли муж, пришедший с работы и заставший жену в кожаном боди и чулках в сеточку, откажется от любовных игр (если, конечно, он не страдает гипертрофированной ревностью вкупе с излишней подозрительностью). Скорее наоборот: он будет настолько возбужден, что накинется на свою даму с порога, забыв про ужин, газету и телевизор с футбольным матчем. Фетишизм? Безусловно, ведь ту же самую женщину он видит каждый день, поэтому именно ее облачение и поведение способно сыграть такую волнующую и освежающую отношения роль. В этом аспекте анекдот про жену, надевшую противогаз, приобретает новый, неожиданный смысл.
    Но, разумеется, сексуальное влечение к одежде этим не ограничивается. Довольно широко распространен, например, "бельевой фетишизм": наслаждающиеся этой его разновидностью похищают одежду представителей противоположного пола - будь то с веревки после стирки, либо в других местах, предполагающих раздевание или переодевание (бассейн, тренажерный зал, пляж), и занимаются с ней тем, чем естественно было бы заниматься с ее носителями. Здесь тоже имеются немаловажные тонкости, которые нельзя игнорировать, пусть они и существуют изначально только в сознании похитителя.
    Еще один, радикально иной вид бельевого фетиша - трансвестизм - проявляется в том, что человек сознательно покупает одежду противоположного пола в магазине. Новую, не ношенную. Часто это сопровождается последующим переодеванием в приобретенную одежду, за счет чего достигается возбуждение, а при мастурбации - и удовлетворение. Естественно, зеркало в подобной ситуации является совершенно необходимым аксессуаром. Эту разновидность фетишистов ни в коем случае не следует путать ни с транссексуалами - людьми, пытающимися всерьез прижиться в роли противоположного пола и не получающими сексуальной стимуляции от самого переодевания, ни, естественно, с гомосексуалистами, среди которых, кстати, проявления трансвестизма сравнительно редки.
    Сексологи любят отмечать факт, что фетишизм больше распространен среди мужчин. З.Фрейд, например, считал, что подобное поведение у мужчин - выражение подсознательного страха перед кастрацией. При этом, естественно, характер фетиша даже не упоминается. Естественно, у многих культур был культ фаллоса, но выдумка современных фетишистов, как я надеюсь, ставит под очень большое сомнение выводы Фрейда, разве что считать, что из страха перед кастрацией мужчина пытается получить как можно больше удовольствия в течение как можно более короткого отрезка времени. Попытки приписать проявлениям фетишизма какие-либо отклонения в психосексуальном развитии попадают же, как я указывала ранее, под стремление заклеймить любое поведение, отличное от общепринятого на данном этапе развития социума, в какой-либо достаточно обособленной его группе. Стремление же обосновать подобное поведение какими-либо отклонениями в физическом здоровье, будь то нарушение гормонального балланса, либо других связанных с репродуктивной функцией механизмов, выражает скорее стремление врачей "залечить" более яркую чем окружающие личность.
    Нарциссизм же, как форма любви духовной и физической, также не может рассматриваться в контексте фетишизма: все мы когда-либо дарили предметы одежды и туалета любимым нами людям. Единственное различие - что в данном случае вектор чувств и переживаний направлен внутрь человека. А приняв подобную предпосылку, вполне логичным продолжением будет то, что в остальном поведение подобного человека не отличается от поведения большинства пар. Уролагния же в принципе невозможна без применения посторонних предметов, ввиду чего любая попытка провести какую-либо параллель между ней и фетишизмом заранее обречена на неудачу. Также, относительно гомосексуалистов, если отмести предположение, что роль фетиша играет сама форма сношения (оральный и анальный секс), которые возможны и в двуполой связи, придется отметить, что расхожие стереотипы как, например, кожаная кепка и штаны берут свое начало из чего-то подобного хроникам паба "Голубая Устрица" в фильме "Полицейская Академия" и на самом деле имеют достаточно мало связи с действительностью.
     
  5. Не леди

    Не леди просто...Богиня Член форума

    Сообщения:
    8.583
    Симпатии:
    186
    Пол:
    Женский
    Эксгибиционизм-вуайеризм.
    Эксгибиционизм- половая перверсия, достижение полового удовлетворения путем демонстрации гениталий лицам противоположного пола вне ситуации половой близости. Эксгибиционизм может сопровождаться возбуждением, извержением семени. ЭКСГИБИЦИОНИЗМ (лат. exhibeo-выставлять), встречается, как правило, у мужчин. Однако ряд авторов отмечают, что и некоторые женщины, склонные к обнажению различных частей тела (чаще груди, бёдер) имеют определённые эксгибиционистские наклонности. Для большинства мужчин-эксгибиционистов важное значение имеет испуг женщины, поэтому они стремятся шокировать ее, появившись внезапно из-за укрытия, в окне или подъезде дома. Тогда как для других, имеет значение наоборот, заинтересовать женщину, и именно этот факт является возбуждающим фактором. Распахнув плащ или пальто, они демонстрируют эрегированный половой член, приходя в состояние сильного полового возбуждения, иногда доходящего до психического оргазма. Чаще показ сопровождается мастурбацией. Иногда случаи эксгибиционизма наблюдаются в общественном транспорте. Лиц, у которых эксгибиционизм сочетается с элементами вуайеризма, садизма ,более всего привлекает реакция людей, которые могут наблюдать. В некоторых отдельных случаях возбуждающими оказываются собственные ощущения унижения, стыда или страха перед наказанием (к таким разновидностям относят кандаулезизм, эротографомания). Многие исследователи утверждают, что эксгибиционисты «почти исключительно являются монотропичными в отношении сексуального делинквентного поведения с большой склонностью к рецидивам, однако без тенденции к другим преступлениям». При этом эксгибиционизм называют «пасынком сексуальной психопатологии».
    Выделяют также вербальный (словесный) эксгибиционизм, когда мужчина получает удовольствие от нашёптывания интимных подробностей и откровенных пошлостей на ухо женщине или выслушивания их от неё. Это может происходить по телефону или при личном контакте, когда мужчина звонит или разговаривает с женщиной и в разговоре затрагивает темы, вызывающие у него половое возбуждение, мастурбируя при этом до эякуляции и оргазма. Словесный эксгибиционизм может сочетаться со стремлением обнажить свои половые органы перед другим лицом. Как возрастную норму элементы эксгибиционизма можно обнаружить у 5% детей возрастом до 7 лет и менее чем у 1% детей возрастом 7-11 лет. В детском возрасте демонстрация половых органов лишена сексуальной окраски. Однако при снижении порогов возбудимости и нарушении сроков психосексуального развития, чаще всего в результате нервно-психических заболеваний, демонстрация гениталий в ряде случаев сопровождается сексуальным возбуждением, а впоследствии и оргазмом.
    Вуайеризм – половая перверсия, достижение полового возбуждения или оргазма путем созерцания чужих гениталий или наблюдения за сексуальной активностью других людей. ВУАЙЕРИЗМ (франц. .voyeurisme; синонимы - визионизм, скопофилия, скоптофилия, миксоскопия), вид полового извращения - влечение к разглядыванию половых органов или созерцанию полового акта, совершаемого другими лицами, которое выступает как ведущая или единственная форма половой разрядки. Стремление подглядывать за половыми актами либо обнаженными половыми органами взрослых отмечается у четверти детей дошкольного возраста, в возрасте 7-11 лет такое влечение обнаруживается у каждого третьего мальчика и примерно у 6% девочек. Закреплению детского вуайеризма, по- видимому, способствуют трудности в общении со сверстниками, неумение устанавливать контакты с лицами противоположного пола, стойкая фиксация в незрелой психике ребенка увиденной сцены интимной близости и т. п. К разновидностям вуайеризма можно отнести увлечение стриптизом, варьете, различного рода эротическими шоу и фотографиями.Элементы вуайеризма присутствуют в конкурсах красоты, иллюстрированных календарях и журналах. Особую тревогу у специалистов вызывает бум видеопродукции "для взрослых", ибо это породило новую волну пациентов, оказывающихся неспособными без подобного дополнительного стимула к совершению половых актов, т. к. эрекция и эякуляция достигаются в основном от созерцания суррогатного объекта на телеэкране, а не от интимной близости с реальной партнершей. Порой непреодолимое желание увидеть запретное толкает визиониста на подсматривание в окна больниц, женских общежитии, туалетов. И хотя большинство визионистов способны к совершению нормальных половых актов, но подсмотренная сцена, сопровождаясь мастурбацией, приносит им несравнимо более сильное переживание. Остроту чувств вуайеристу придает анонимность присутствия при интимных сценах и опасение быть застигнутым за этим занятием.
    Сексопатологи не относят эксгибиционизм (демонстрация половых органов в общественных местах) к разряду тяжких сексуальных отклонений. Патология усматривается лишь тогда, когда для мужчины этот способ удовлетворения становится единственным. А вообще бывает, что и у нормального мужчины нет-нет да и возникнет желание продемонстрировать свою "гордость". Ведь в основе эксгибиционизма лежит истинно мужское глубинное желание демонстрировать свою власть. Что же является ее символом, как не его собственный эрегированный половой член?
    Из истории и религии:
    Чрезвычайно сильно наказывались за страсть к подглядыванию пионеры вуайеризма. Книга Бытия описывает такой случай: однажды Хам, один из сыновей Ноя, вошел в шатер, где спал неодетый и ничем не укрытый, пьяный Ной, и увидел «наготу отца своего». Растерявшийся Хам оставил Ноя как есть, то есть в чем мать родила, и, разыскав братьев, рассказал про отцовский конфуз. «Сим же и Иафет взяли одежду и, положив её на плечи свои, пошли задом и покрыли наготу отца своего; лица их были обращены назад, и они не видали наготы отца своего». Разгневанный непочитанием отца, Ной немедленно проклял потомков Хама, в результате чего пострадал ни в чем не повинный сын Хама – Ханаан. А имя Хам стало нарицательным.
    Существуют и другие исторические и библейские истории, которые рассказывают о том, как жестоко наказывался в прежние времена вуайеризм в любых его проявлениях. Кого в камень, кого в оленя превратят…
    В общем, весь исторический опыт говорит о том, что вуайеризм – это плохо, очень плохо.
    Но только европейская культура предписывает скрывать половые органы в одежде. А во многих других культурах (например в индийской) с древних времен процветает культ фалоса, ему поклоняются как олицетворению сил власти. Конечно, от этого нам, жертвам чужих комплексов неполноценности, не легче. Но, по крайней мере, мы должны знать, что у этих мужчин на уме.
    Термин «эксгибиционизм» был введён Лассегом в 1877 г. (от латинского exhibitum — выставлять, показывать). По мнению Имелинского (1986), под этим феноменом следует понимать «сексуальное отклонение, основанное на показывании (демонстрации) собственных половых органов незнакомым лицам и вне контекста, связанного с приготовлением к половому акту, с целью получения сексуального удовлетворения».
    У эксгибиционизма есть свой брат — его противоположность, называемая вуайеризмом, состояние в патологической страсти к подглядыванию за половым актом либо за обнаженным лицом противоположного пола. Знаком истинного вуайеризма можно считать анонимность: для вуайеризма имеет принципиальное значение тот факт, что его не видят. Так достигается вся та же первобытная "власть" мужчины над обнаженной женщиной: меня не видишь, а я смотрю, хоть ты этого не хочешь. Поэтому у мужчин, как правило, имеется выраженная сексуальная реакция на вид обнаженных женских половых органов, а у женщин аналогичная реакция часто отсутствует. Вероятно, поэтому же и вуайеризм у женщин встречается намного реже, чем у мужчин. Правда, разница между вуайеристами мужчинами и женщинами велика. Если у первых путь от "картинки" до состояния полной готовности занимает считанные минуты, как будто у них протянута скоростная канатная дорожка от глаз к половым органам.
    Для подростков в пубертатном периоде вуайеризм явление нормальное. Именно в этом возрасте они радуются любому случаю подсмотреть за сверстницами, тем более за женщинами постарше, бравируя перед другом, кто больше "познал".
    Парный подход.
    Исследования.
    Помимо сексуальных и психоневротических причин, развитию эксгибиционизма способствует замкнутый образ жизни современного человека, чреватый так называемой социальной клаустрофобией. Измученный одиночеством(даже будучи в браке) человек испытывает потребность в каком-то прилюдном, привлекающем всеобщее внимание поступке.
    Нервная система социального клаустрофоба нуждается в тотальной разрядке. И публичное обнажение тут оказывается весьма эффективным. Это хорошо известно психоаналитикам.

    Клинико-психологическое обследование включало в себя изучение анамнеза жизни, сомато- и психосексуального развития, личностных особенностей и мотивообразующих факторов сексуального поведения. Использование экспериментально-психологических методик (MMPI, тесты Люшера, методика А. Басса и Д. Арки) было направлено на выявление особенностей личности обследованных (характерологических черт, самооценки, уровня притязаний).
    В тех или иных дозах эксгибиционизм и вуайеризм присущи каждому из нас независимо от половой принадлежности. Это и стремление женщин надеть юбку покороче, "углубить" свое декольте и продемонстрировать смелый вырез на платье, и экстаз, который испытывает на сцене артист, и восхищение от созерцания портретов обнаженных моделей, и вечный соблазн подслушать и подглядеть в замочную скважину, в чужое окно... Все это абсолютно не страшно — главное, как и во всем, не переходить известных границ. Далеко не для каждой женщины присущ эксгибиционизм, но для тех, кто склонен к этому – важно показать себя не только окружающим, но и своему партнеру. Существует такой фактор, как парный эксгибиционизм – когда и мужчина и женщина, оба склонны к этому. Для такого мужчины важно, что бы женщина обязательно получала удовольствие при созерцании его половых органов, и что важно , тех действий, которые он совершает, т.е мастурбирует. Тогда и только тогда он получает истинное удовольствие от своего эксгибиционизма. Для женщины (в идеале пары для такого мужчины) важен и сам факт наблюдения за действиями мужчины, но и факт того, что он получает удовольствие от ее созерцания, ей нравиться показывать себя ему. Женщина в этом случае получает не меньшее сексуальное возбуждение, чем мужчина эксгибиционист. Таким образом они обо получают колоссальное сексуальное возбуждение , которое в итоге выливается в совместную мастурбацию и секс (обычно чаще приводит к сексу у любовников). Таким образом такие мужчина и женщина в идеале дополняют друг друга, как пара. Эксгибиционизм и вуайеризм сливаются в яркие и полноценные сексуальные отношения. Определить такую женщину не сложно – она будет с радостью и даже трепетом демонстрировать вам свою мастурбацию, со страстью и нежностью относиться в половым органам мужчины (особое отношение и любовь к оральным ласкам), они не меньше хотят видеть удовольствие мужчины, чем он их, любовь к риску и необычным местам, где они будут стараться прижиматься к вам, стремление чаще дотрагиваться к половым органам мужчины-партнера и в самые интимные минуты, и в самом неожиданном месте или ситуации. Она будет разделять взгляды своего мужчины – эксгибициониста и просить рассказывать о его случаях эксгибиционизма и вуайеризма. Для мужчины эксгибициониста – это идеальная партнерша, как в сексе, так и в жизни, когда ему не нужно скрывать свои тайные страсти и наклонности. Вместе они дополняют и оттеняют друг друга, и именно у таких партнеров самые яркие и страстные сексуальные отношения, которые редко когда могут омрачаться. Обычно они не наскучивают друг другу, потому что могут не скрывая получать определенное удовольствие от демонстрации и созерцания, как самих себя, так и других. В идеале они остаются единственными партнерами друг для друга, потому как получают колоссальное удовольствие от своего секса, который могут разнообразить для самих себя. Другие партнеры со временем становятся для них малопривлекательны и неинтересны, только если в качестве зрителей для них. Таким любовникам обычно обоим нравится, когда за ними наблюдают, либо риск оказаться наблюдаемыми. Оба находят в этом дополнительный стимул и разнообразие для своих сексуальных игр.
    Адаптационные возможности эксгибиционистов и их партнерш тесно связаны с их гетеросексуальной приспособляемостью. Трудности в социальных взаимосвязях и бедная социализация у них сосуществуют с серьёзными затруднениями в гетеросексуальной адаптации, с недостаточной удовлетворённостью коитусом(обычным половым актом). Секс у них достаточно сильно разбавлен мастурбацией и оральными ласками.
    Более 60% эксгибиционистов состоят в браке. На основании полученных данных можно сделать вывод, что эксгибиционистов интересует и нормальный коитус.
    Внутрисемейные отношения эксгибиционистов отличаются значительной дисгармоничностью. Показатели супружеской и сексуальной приспособляемости снижены. Брак не оказывает благотворного влияния на данную девиацию, о чём говорят продолжающиеся эксгибиционистские действия после него, а в 2/3 случаев начало их совершения только после женитьбы. В семьях обследованных эксгибиционистов между супругами складывались сложные, противоречивые отношения. В большей части случаев между ними устанавливается распределение власти, негласная договоренность, из которой следует известное безразличие мужа, в проявлении сексуальных желаний при менее частой, чем в среднем, коитальной активности и повышенной частоте мастурбации. Брак для них носит вид социальной платформы и дает чувство защищенности и статусности,
    Свидетельствуя о недостатке доминантности эксгибиционистов, подобная дисгармония супружеских отношений усиливается с годами, сформировавшуюся ранее в результате недостаточной маскулинизации в ходе психосексуального становления. Одним из следствий нарушения этого процесса является своеобразие личностных и мотивационных детерминант эксгибиционистов, обусловливающих и возникновение аномального сексуального поведения. Обычно эксгибиционист ищет связь на стороне, где его сексуальная жизнь более полная и гармоничная, приносящая гораздо больше удовлетворения. Часто эксгибиционисты не признаются и сами себе, что отношения в браке не более чем, молчаливая договоренность, при этом основной своей жизнью он считает то, что остается за пределами семьи.
    Эксгибиционизм обычно начинает проявляться до 18 лет, его пик приходится на третий и четвертый десяток, а после 45 лет наблюдаются лишь единичные случаи (American Psychiatric Association, 1987). Согласно данным одного исследования (Smukler, Schiebel, 1975), типичные эксгибиционисты состоящие в браке, обладают довольно высоким интеллектом, обеспечены хорошей работой и не проявляют видимых признаков серьезных эмоциональных проблем. Как правило, это робкие, застенчивые люди. Во многих случаях эпизоды эксгибиционизма имеют место на фоне видимости семейного спокойствия. Хотя обычно акт эксгибиционизма вызывает сексуальное возбуждение, оно не всегда сопровождается эрекцией или эякуляцией, даже если человек при демонстрации своих гениталий занимается мастурбацией. Наивысшего пика оргазма они достигают лишь с партнершей, чьи сексуальные предпочтения схожи с их. Сексуальные отношения в браке и за его пределами сильно отличаются, в браке имеет место быть записаному на подсознательном уровне, скрытность и нежелание выдавать свои тайные предпочтения, поэтому там исполняется свой супружеский долг на автомате. Но не получая яркости оргазма. Т.е эякуляция происходит как бы технически, но настоящий оргазм, сильно окрашенный эмоционально, он способен испытывать лишь с партнершей, перед которой не скрывает своих наклонностей.
    Для женатых эксгибиционистов, брак - источник социальной стабильности, но сексуальная жизнь в браке не приносит радости, так как крайне недостаточна возможностями сексуальной адаптации.
    Как показали исследования Рута Брейа и Алекса Джигерова , они не удовлетворены своей сексуальной жизнью и своим партнером. Многие из них увлекались эксгибиционизмом еще до вступления в брачные отношения, другие напротив стали увлекаться этим, уже будучи женатыми. Как показали исследования нескольких тысяч мужчин-эксгибиционистов, они не счастливы в своей семейной жизни, но в этом им признаться оказалось достаточно трудно. 90% из них вполне устраивала иллюзия счастливой семейной жизни, когда жена и не подозревает о тайных увлечениях мужа. Такая ситуация типична для семей, где муж является тайным эксгибиционистом. Мужчины знают, что никогда не смогут открыться своей жене, и с годами такой образ, как бы двойной жизни становится для них естественным. Проводя эти исследования, сексологи пришли к выводу, что каждый мужчина-эксгибиционист мечтает встретить женщину под стать себе, но никогда не озвучивает свои желания и прячет их глубоко внутри себя. Многие даже и не осознают, насколько сильно это их желание. Но за много лет проведенных в браке и опыта эксгибиционизма, они привыкают к определенной скрытности и осторожности. Это откладывает сильный отпечаток на всю их жизнь.
    Сексуальная жизнь пар, основанная на пристрастиях мужчины к эксгибиционизму более ярче и разнообразней. В большинстве случаев близость пары происходила на почве взаимной мастурбации и секса. Мужчины-эксгибиционисты встретившие женщину разделявшую и принявшую его наклонности, понимали в итоге насколько велика разница между его жизнью в рамках семьи и секретности и жизни с партнершей, которая принимала его со всеми склонностями. Внешне отношения такой пары могут мало чем отличаться от его предыдущей семейной жизни, но за занавесом скрываются более полные сексуальные отношения. Эксгибиционист на подсознательном уровне всегда ищет женщину, которая будет принимать его таким, какой он есть. В каждой женщине, которой он демонстрирует свои половые органы или перед которой мастурбирует он хочет увидеть идеальную партнершу. Но чаще эксгибиционисты не воспринимают случайных женщин свидетельниц его эксгибиционизма, как потенциальных партнерш. Как правило они мечтают встретить женщину при других обстоятельствах, и уже в ходе общения или дружбы рассказать ей о своих пристрастиях. Почему же для многих эксгибиционистов на подсознательном уровне так важно найти партнершу не демонстрируя ей свои половые органы, а именно другим путем? Обычно здесь заложен некий страх и осторожность, они не хотят спугнуть понравившуюся им женщину, эксгибиционизм в этом случае играет роль связующего звена, мужчина сначала узнает отношение женщины к этому и только потом он готов открыться ей и продемонтстрировать себя. Это может произойти и очень быстро, а может и через какое-то время. Но эксгибиционист чувствует, какая именно женщина в идеале ему бы подошла. Он понимает это практически сразу же после первого или второго интимного контакта с ней, либо путем совместной мастурбации. Отношения таких людей начинают строиться на взаимном пристрастии, женщине, как правило импонирует увлечение мужчины эксгибиционизмом и она является сильным катализатором в отношениях. Она сама провоцирует некоторые ситуации, например в общественном транспорте она не видит ничего зазорного, чтобы прижиматься к своему партнеру, тем самым возбуждая его. Любое общественное место или даже когда они наедине, она старается всячески подчеркнуть свои и его эксгибиционосто-вуайерические отношения. Ей нравится показывать свои отношения, она часто берет партнера за руку, стараясь тем самым показать окружающим, их отношения. Наедине она часто, принимает позы демонстрируя свои половые органы или грудь. Ей нравится когда партнер смотрит на нее, она старается делать это порой , как бы невзначай, тем самым создавая ситуацию, что партнер может украдкой наблюдать за ней. Такой женщине нравится, когда именно партнер мастурбирует ее, так же она сама с удовольствием ублажает себя при нем. Акты взаимной мастурбации носят в их интимной жизни важнейшую роль, они не воспринимаю это, как часть прилюдию, а считают это частью секса. Обычное соитие для них несколько скучновато , она разнообразят свой акт любви большим количеством оральных ласк и взаимной мастурбации, получая при этом колоссальное удовольствие. В общепринятом понимании, их секс может отличаться от секса среди пар не практикующих эксгибиционизм и вуайеризм. Таким образом женщина разделяющая и принимающая наклонности своего мужчины, становится для него идеальной партнершей. Потому как эксгибиционизм не является тайной для них и они свободно используют эти элементы в своей сексуальной жизни. В таком любовном союзе, мужчина эксгибиционист раскрывается и расцветает , его тайные пристрастия больше не являются только его секретом, он с удовольствием мастурбирует на свою партнершу, получая при этом колоссальное физическое и эстетическое удовольствие. Со временем такие отношения приобретают дополнительный окрас, ведь таким партнерам присущ и некий элемент экстрима, либо одному из партнеров. В таких парах, если эксгибиционист мужчина, то его партнерша просит его рассказывать о случаях его эксгибиционизма, но мужчина не всегда готов к этому, сказывается многолетний опыт скрытности. Это привычка скрывать свое тайное пристрастие, в глубине души не дает ему покоя, и не дает полностью раскрыться перед женщиной, которая с готовностью принимает его и его пристрастия. Но через некоторое время он понимает, что в данных отношениях скрытность просто неуместна, ведь именно с ней он чувствует себя, живущим полноценно. Преодоление своей скрытности – это весьма сложный шаг для эксгибициониста, и происходит он постепенно, ступенька за ступенькой, эксгибиционист настолько привык вести тайный образ жизни, что сложно себе представляет, как можно полностью раскрыться перед женщиной.
    Профессор психологии доктор Гордон (США) утверждает, что в этом нет ничего плохого, ведь мужчина-эксгибиционист, вступивший в брак в молодом возрасте, не имел возможности такого выбора. Довольно часто, встретив «свою» женщину в зрелом возрасте и имея многолетний опыт эксгибиционизма и семейной жизни, с опаской вступает в тесные любовные отношения на стороне, поскольку привык считать , что его пристрастие должно оставаться тайной и отношения с новой партнершей являются частью его тайной жизни. Но на самом деле, в ходе наших исследований, мужчины признались, что просто бояться быть не понятыми. Это вечный страх быть застигнутыми врасплох, осторожность не позволяет сразу осознать ценность отношений с женщиной разделяющей и принимающей его взгляды. Двойная жизнь становится как бы нормой, и кардинальные перемены пугают.
    Такие отношения построенные больше на сексуальных пристрастиях партнеров, стали наиболее оптимальными и идеальными. В таких парах процент измен практически сводится к нулю, партнеры представляют друг для друга неисчерпаемый кладезь сюрпризов. Сексуальная жизнь таких пар очень яркая и разнообразная, она черпают друг в друге то, что раньше им приходилось искать на стороне.
    Д.Гордон приводит в пример исследования среди таких пар и утверждает, что институт брака по сути трещит по швам, ведь он не учитывает, что зачастую у мужа или жены могут быть подобные тайны. И в этом с ним согласны многие сексологи, которые рушат привычные устои института брачных отношений, призывая как мужчин так и женщин не бояться и смело вступать в новые отношения, о которых говорится выше. Как утверждает Гордон, к сожалению многие семьи несчастны по причине не схожести партнеров. С годами их объединяют социальные условности, дети, имущество, но по-прежнему мужчина или женщина не имеют полноценных отношений, потому что он или она вынуждены вести скрытный образ жизни. Они держатся за свой брак, создав видимость прочных и устойчивых отношений. Но как человек может быть полноценно счастлив, когда вынужден искать удовлетворения своих истинных пристрастий на стороне? Состоящие в браке и не подозревают о существующих альтернативах и сама мысль о переменах для них ужасна. Но как показывает наше исследование понимание необходимости этих перемен, все же происходит.
    Эксгибиционист может быть счастлив только будучи в паре с той женщиной, которая изначально знала и приняла его именно таким. Это самый прочный и крепкий фундамент, который дает возможность построить отношения. Основываясь на этой платформе, мы можем с уверенностью утверждать, что такие отношения будут наиболее крепкие, чем те, в которых они пребывали ранее. Мужчина-эксгибиционист встретив женщину полностью разделяющую его сексуальные пристрастия, приобретает заведомо доверительные отношения. Сексуальная жизнь, которая составляет 80% семейной жизни, у таких пар не разобьется о социальные преграды и быт. Что дает основания для счастливой семейной жизни, у такой пары.
    Секс в общественном месте – как один из наиболее сильных сторон объединяюших такую пару, но и демонстрация своих отношений. Это же адреналин, замешанный на страсти и воплощенный в кинотеатре, в купе поезда, на скамейке в парке или туалетной кабинке самолета: никогда не знаешь, кто может вас заметить. Ты можешь смело поделиться своей «эксгибиционистской» мечтой с партнером\партнершей и это важный фактор, который крепко соединяет эксгибициониста со «своей» женщиной. Конечно, не стоит реализовывать свои тайные желания на виду у доблестной милиции или на рабочем столе, когда в кабинет может войти кто-то из сотрудников. А вот пляж, вода, кабинки для переодевания и рабочий стол в кабинете за закрытыми (дверями - все это чудесно разнообразит сексуальную жизнь такой пары.
    Такая пара с удовольствием придается любви на свежем воздухе, где-нибудь в парках и скверах, на рабочем месте, ведь некая доля риска это тот катализатор, что приводит в действие их самые тайные наклонности. Будучи весьма пугливыми и осторожными, эксгибиционисты полностью раскрываются рядом с женщиной, которая подталкивает их к привычному для них риску. Ведь для любого эксгибициониста присуща доля риска, хотя они и весьма боязливо относятся к тому, что бы быть публично замечены и избегают возможности оскандалиться, но именно партнерша разделяющая его пристрастия, дает им возможность в полной мере ощутить вкус секса в общественных местах. Они украдкой ласкают друг друга, боясь быть замеченными и в тоже время выставляя себя на показ. Самый обычный секс в спальне, для них превращается в интересную игру, куда они переносят свои фантазии. Украдкие прикосновения и поглаживая гениталий друг друга в общественных местах, являются частью их сексуальной жизни. Партнерше для эксгибициониста нравится, когда тот прижимается к ней в общественном транспорте например, или например она сама украдкой поглаживает его. Они оба любят подогревать друг друга такими играми, с нарастающим возбуждением. Они не спешат в своих сексуальных играх поскорей вступить в половой контакт, им нравится доводить друг друга до грани, путем мастурбации и оральных ласк. Секс для них превращается в нечто большее, чем просто обыкновенное сношения. Это калейдоскоп разнообразных чувственных ласк. Часто они мастурбируют друг перед другом, или придаются взаимной мастурбации. С другими партнерами, не знающими и не разделяющими их эксгибионистические пристрастия, они не получают таких ярких сексуальных эмоций. Только друг с другом они могут полноценно испытывать высокие эмоциональные всплески. Сексуальность в жизни таких пар носит скорее характер образа жизни. Свои пристрастия они переносят на обычные вещи, вдвоем они всегда дополняют друг друга и даже в совершенно бытовых вещах, как будь то поход в магазин, носит у них элемент сексуальной игры, путем заигрывания прикосновениями и демонстрации своего желания. Вся их сущность составляет сцену для интимных игр. Он будучи эксгибиционистов находит в ней воплощение всего того, что он так любит, она становится для него идеальной зрительницей и партнершей.
    Ученые из Колумбийского университета в свою очередь провели исследования по знакам зодиака и выявели, что наиболее подходящими друг другу партнерами, при условии, что кто-то из двух партнером эксгибиционист, являются Весы. Партнеры Весы отлично дополняют друг друга, им обоим присущи эксгибиционизм и вуайеризм, в таких парах как правило присутствует полное взаимопонимание, они одинаково получают как эстетическое наслаждение, так и сексуальное от показа и созерцания друг друга. Пожалуй ни один знак зодиака не может похвастаться такой схожестью.
    Весы. Кто бы мог подумать, что свободомыслящие и любопытные Весы более чем кто бы то ни был подвержены необычным сексуальным отношениям. Традиционные астрологические представления об этом знаке, как об одном из наиболее активных в сексе, явно устарели. Весы менее других знаков склонны к бисексуальности. Но многие из них сторонники эксгибиционизма и вуайеризма. Особенно женщины, склонны к демонстрации себя перед партнером-эксгибиционистом. Для одних это — временно, для других- навечно.

    Александр Полеев, врач – сексолог:
    Те женщины, которые рассматривают с интересом, и с удовольствием придаются взаимной мастурбации, очень сексуальны по своей природе. В сексе, как правило, они раскрепощены. Я бы сказал, что такая женщина более чем, идеальна для эксгибициониста.
    Забавно и грустно то, что на 20 мужчин-эксгибиционистов приходится, может быть, одна женщина, разделяющая их тану... Все это и забавно, и печально одновременно. Огорчает тот факт, что в реальной жизни реализоваться достаточно сложно. Так и ходят по земле люди с общими интересами, желаниями, но каждый сам по себе... и не могут найти друг друга.
    Эксгибионистов, как правило, называют извращенцами, а страсть к оголению своих половых органов относят к отклонениям. Но настолько ли уж ненормальны эксгибиционисты? Ведь страсть к обнажению в той или иной степени присутствует в каждом из нас… Кстати, желание показать окружающим свои половые органы или их изображение закрепилось даже в древнем искусстве: фаллос, символ плодородия, здоровья и богатства, высекался в камне, вылеплялся в глине, вырезался на известняке и рисовался всевозможными инструментами на всевозможных поверхностях. Что и говорить, лучше бы и сейчас лишенные элементарной этики полубомжи освоили искусство скульптуры и устраивали бы выставки на железнодорожных насыпях, вместо того чтобы выставляться на обозрение вагонам электричек собственной инсталляцией…
    Подавляющее большинство не склонных к извращениям людей считает эксгибиционистов помешанными или безумными – в общем, немного сумасшедшими, не способными на ведение здоровой половой жизни. И представьте на минуту, как повезло тем из них, кто встретил понимающую их женщину, которая приняла его и даже более того.
    К сожалению, многие эксгибиционисты действительно обладают своими комплексами и несчастьями. Например, они не в состоянии получить удовольствие от нормального полового акта, исключения составляют лишь те пары, которые не скрывают друг от друга факт эксгибиционизма. Некоторые мужчины считают свой секс с вполне сносным, но это до того момента, пока они не имеют отношений с женщиной под стать ему. А в иных случаях эксгибиционизм является не столько сексуальным отклонением, сколько реализацией потребности в разнообразии (к сожалению это говорит лишь о том, что мужчина-эксгибиционист бессознательно ищет для себя новые стимулы). Увы, демонстрация ни о чем не подозревающей жертве очень быстро становится единственным способом получения сексуального удовлетворения, потому что записывается на уровне подсознания. Обычный половой акт уже не приносит удовлетворения, зачастую у мужчин пропадает эрекция, если она не стимулируют себя дополнительно эксгибиционизмом или мастурбацией перед партнершей. Такая тенденция приводит к спаду сексуальной активности.
    В своих лекциях по сексологии я всегда спрашиваю студенток: " С какими половыми девиациями вы лично сталкивались в своей жизни ? " " С эксгибиционистами ! " - дружно отвечает курс, состоящий преимущественно из молодых девушек. "Поднимите руки те, кто видел действия эксгибиционистов ! " Руки поднимают практически все. " А видели ли вы женщин которым нравится такой тип сексуального поведения ?" Курс недоуменно молчит - не сталкивались. А между тем такие женщины есть.
    Нет, представительницы прекрасного пола не демонстрируют свои половые органы пассажирам в электричках или прохожим-мужчинам в уединенных уголках парка. Но они полностью разделяют взгляды мужчин на эксгибиционизм и на подсознательном уровне ищут отношений с такими мужчинами. Строго говоря, эта женщина представляет собою очень яркий пример, идеальной партнерши для эксгибициониста. Она обладает именно теми качествами, которые важны для него.
    Сексологи подразделяют этих женщин на " умереннных " и "ярких " Последние заслуживают отдельного разговора, такие женщины как правило красивы и обладают искусством подать себя, и часто сами являются инициаторами интимных отношений с эксгибиционистами.
    "Яркие" женщины, которые могут составить прекрасную пару с эксгибиционистом , как правило отличаются бурным темпераментом. Их сексуальность не возможно не заметить, иногда кажется, что они созданы для секса, с таким чувством и восторгом они придаются, как мастурбации так и половым сношениям. Они способны испытывать многочисленные оргазмы, именно с таким партнером, они как бы интуитивно оба чувствуют, что один ждет от другого. Такие представительницы прекрасного пола зачастую любят, когда партнер сам мастурбирует их. Они находят в этом даже больше удовольствия, чем когда они мастурбируют сами себя. Они с удовольствием демонстрируют себя партнеру и на подсознательном уровне ищут такого мужчину, который получает колоссальное удовольствие от созерцания. Специалисты полагают, что таковых женщин всего1 на 1000 мужчин. Причина кроется в поведение этих женщин, которая получает удовольствие от удовольствия мужчины, что приносит массу радостей большинству мужчин,что их созерцающих. Т.е для эксгибициониста такая женщина становится ярким воплощением всех его фантазий и мощным стимулом в получении сексуального удовольствия. По данным такого авторитетного специалиста, как Патрик Карнес, который рассмотрел проблему эксгибиционистов, такая женщина способна сделать его жизнь более полноценной.
    Важным моментом, стимулирующим исследования таких пар, является постоянный рост эксгибиционистов, которые будучи состоящими в браке не считают свою жизнь полноценной, и вынуждены скрывать свою сущность. Специалисты объясняют этот факт отчасти – вынужденной скрытностью.
    Женщины имеющие отношения с эксгибиционистами, по их собственным признаниям, получают от собственной страсти большое удовольствие, а то и наслаждение: они видят на себе страстный, жаждущий, взгляд мужчины, и это как бы объединяет их.
    Только в более зрелом возрасте, имея определенный опыт эксгибиционист понимает, какая именно женщина ему нужна . И что такая женщина способна понять тонкий ход мысли мужчины- эксгибициониста.

    Мужчины - эксгибиционисты считаются среди сексуальных девиантов самыми упорными, трудно поддающимися коррекции и жизнью, и лечением, женщины от них не отличаются
    .
    Нередко будучи в отношениях,и не скрывая от партнерши, которая его понимает эксгибиционисты и вовсе отказываются от своего тайного пристрастия (которое не является тайной от нее), они получают от этих отношений именно тот эмоциональный заряд, который не просто замещает им эмоции от эксгибиционизма, но даже дает более яркие впечатления. Он как бы становится эксгибиционистом только с ней, и для нее. Они вместе вновь и вновь переживают яркие моменты своих сексуальных отношений, привнося свой опыт и перекладывая его в свои отношения. Каждый из них получает ни с чем несравнимое удовольствие друг от друга, для таких пар не существует мест или ситуаций где бы они не смогли доставлять и получать удовольствие и каждый раз они секс становится только более ярким для них.
    Частный инстинкт эксгибиционизма изначально подталкивает к поиску единомышленника.
    Мужчины пытаются использовать эксгибиционизм в целях разнообразия, чтобы разбавить свою жизнь новыми впечатлениями. Но они никогда не освобождаются от страха, что попытки такого рода обречены на провал. Эксгибиционисты всегда ведут себя так, словно они притворяются и опасаются выявления правды. Представление о выставлении напоказ в возбужденном состоянии— основное бессознательное содержание многих тайных желаний. У этих мужчин имеется представление о женщине, которая смогла бы так же, как и он, получать удовольствие. При некоторых обстоятельствах парадоксальный эксгибиционизм — результат упрямого поиска типа женщин, с которой можно было бы полностью раскрепоститься. Все невротические конфликты вокруг «эксгибиционизма как средства восполнить нарциссические ресурсы» уже рассматривались в связи с эритрофобией и социальной заторможенностью. Эти же конфликты имеют место при эксгибиционизме в качестве перверсии. Исходя из этого, можно сделать вывод , что сексуальные отношения между мужчиной-эксгибиционистом и женщиной разделяющей его наклонности – не считаются перверсией, а идеальной моделью отношений в сексуальном отношении для эксгибициониста.

    Еще профессор Кинси в своих трудах, рассматривал проблему сексуальной совместимости, исходя из различных наклонностей среди мужчин и женщин. Уже тогда он пришел к выводу, что основополагающим фактором для создания семьи , является схожесть сексуальных пристрастий у партнеров. Мужчину и женщину объединяющая одна сущность – это и есть ключ к идеальному партнерству. Так же он объяснил, что период понимания и осознанности приходится у мужчина на возраст 35-45 лет, у женщин 28-35. В сущности он первый доказал, что сексуальная совместимость у партнеров – это самый мощный фактор.
    Александр Полеев, врач - сексолог, кандидат медицинских наук, профессор Института Психоанализа при МГУ.
     

    Вложения:

    • 414.gif
      414.gif
      Размер файла:
      9,2 КБ
      Просмотров:
      37
    • exgibit.gif
      exgibit.gif
      Размер файла:
      26,8 КБ
      Просмотров:
      29
  6. Не леди

    Не леди просто...Богиня Член форума

    Сообщения:
    8.583
    Симпатии:
    186
    Пол:
    Женский
    Садизм.
    Пионер современной сексологии Крафт-Эбинг, вводя впервые в научный обиход понятие "садизм" в изданной в 1886 г. монографии "Рsychoрathia sexualis", даже в самых смелых своих мечтах вряд ли мог предположить, какую карьеру этот термин сделает, проникнув в обычный обиходный язык. Наверняка и маркиз Донасьен де Сад, от чьего имени и было образовано столь популярное ныне слово, не думал, что обретет с его помощью бессмертие, которое затмит скандальную славу, окружавшую его личность и литературное направление. Деяния маркиза стали синонимом сексуального поведения, характерного для одной из наиболее распространенных девиаций.
    Сначала под садизмом понималась такая форма сексуальной активности, при которой источником удовлетворения служило причинение физической боли и страдания другому лицу. Однако по мере того, как углублялись познания о сознательных и подсознательных механизмах сексуальной и психической жизни, становилось ясно, что понятие садизма значительно шире. Очень удачное определение ему дал знаток человеческой психики Эрих Фромм: "Известны три вида садистских наклонностей... Первый заключается в стремлении поставить других в зависимость от себя, чтобы получить над ними абсолютную и неограниченную власть, превратить их в свое послушное орудие и сделать податливыми, как глина в руках гончара. Второй основывается на внутреннем стремлении не только безраздельно управлять другими, но и эксплуатировать их, использовать, обкрадывать, потрошить - если можно так выразиться - высасывать из них все "съедобное".
    Подобное желание может распространяться как на материальные, так и на нематериальные объекты, например чувства или интеллект данного лица. Третий вид садистских наклонностей - это страсть причинять другим боль или наблюдать за их страданиями. Последние могут быть как физическими, так и духовными. Речь здесь идет о физическом насилии, унижении, стремлении привести других в смущение, увидеть их в унизительном или затруднительном положении". Фромм утверждает также, что потребность садистов в установлении полного контроля над другими дает им ощущение всемогущества и тем самым уродует их псизику. С целью удовлетворения своих потребностей садисты ищут знакомства с теми, кого могут подчинить себе, поставить в полностью зависимое положение, и, наоборот, избегают контактов с людьми, чья психика сильнее и кто может отплатить за унижение. В свою очередь, они демонстрируют величайшее почтение, уважение и преданность, граничащую с раболепным страхом, тем, у кого есть власть или более высокое положение в обществе.
    Таким образом, в их психике жестокость по отношению к одним уживается с трусостью и страхом перед другими, т.е.следовало бы говорить не столько о садистском, сколько о садо-мазохистском характере. Садисты также боятся будущего, которое кажется им чем-то непредсказуемым, могущим оказаться неподконтрольным их власти.
    Диапазон садистского поведения зависит от многих факторов: места, занимаемого садистской ориентацией в психической жизни; типа личности; позиции в общественной иерархии, возможности реализации своих потребностей. Масштабы власти садиста более всего ограничиваются общественным положением, а также ступенью в профессиональной и семейной иерархии. Поэтому-то у одних садистское поведение направлено на животных, у других - против объективно слабых лиц (неполноценных, детей) или подчиненных им в семейной жизни (супруг или супруга, дети, родственники), по работе (младшие по должности), в структуре общества. В последнем случае жертвой садистского поведения могут стать многочисленные группы людей, как это имело место во времена правления Тиберия, Нерона, Гитлера и им подобных. Расцвет садистских действий зависит в том числе и от того, насолько благоприятствуют им обстоятельства, в которых они совершаются.
    Например, если супруг (супруга) позволяет легко подчинить себя или проявляет мазохистские черты (зачастую именно такое лицо девиант выбирает в спутники жизни), тогда садистские наклонности найдут в таком союзе прекрасные условия для ничем не сдерживаемого развития.
    В другом известном мне по личным наблюдениям случае садистское поведение начальника было направлено против собственных сотрудников. Им оставалось или подчиниться капризам психики своего шефа (и тогда в "награду" за их покорность и дисциплинированность облегчалось продвижение по служебной лестнице), или уволиться с ярлыком его заклятых врагов, для уничтожения которых были хороши все средства. Терпимого, ласкового, а иногда даже заискивающего (если не раболепно-боязливого) отношения удостаивались лишь те, у кого имелись влиятельные покровители. Диапазон его садистских действий охватывал как сексуальную, так и психическую сферу, а ловкость и макиавеллистский ум позволяли ему успешно избегать всех возможных опасностей.
    Садизм еще очень часто ограничивают только сексуальным принуждением, жестокостью в совместной жизни, причинением физических страданий партнеру. Садизм же в более широком понимании известен значительно меньше.
    В рассуждениях на эту тему нужно учитывать природу агрессивного поведения и механизмы общественной жизни. В последнем случае садистские черты или скрытые тенденции дают о себе знать в самых различных, вполне одобряемых обществом ситуациях (бокс, гладиаторские бои, коррида, фильмы и романы ужаса, черный юмор и т.п.). Иногда доминирующий садистский характер может приобретать общее положение в обществе, как это было в гитлеровском рейхе. Тогда расцветают условия, способствующие пышному расцвету садистски ориентированных личностей и зарождению аналогичных наклонностей у многих других, ранее нормальных людей. Эскалация жестокости и агрессивности в средствах массовой информации на Западе расценивается, с одной стороны, как своеобразный "клапан безопасности" для чрезмерных садистских потребностей, но с другой стороны она же предоставляет образцы для подражания тем, кто обладает соответствующей предрасположенностью.
    До сих пор я говорил о садизме в широком понимании этого слова, теперь настал черед сексуального садизма, относящегося к категории половых девиаций. Сексуальный садизм, заключающийся в достижении полового удовлетворения с помощью физического и морального глумления над другим лицом, встречается намного реже, чем понимаемые шире садистские особенности. Мак-Кэри считает, что он отмечатеся примерно у 5% мужчин и 2% женщин. Однако при этом следует принимать во внимание различие в уровнях садистских потребностей и поведения.

    ВООБРАЖАЕМЫЙ САДИЗМ. Он заключается в том, что человек мысленно представляет себе садистские действия по отношению к эротическим объектам в ходе мастурбации или совокупления, не реализуя их в то же время на практике по отношению к партнеру, т.е.садизм ограничивается лишь умозрительной формой. Источником фантазий такого рода могут быть собственное воображение, порнографические издания, фильмы, литература. Данное лицо обладает как бы двойным психическим миром: один проявляется в вымышленных картинах, другой - в реальной жизни. По мнению многих исследователей, этот тип садизма встречается у людей с высоким уровнем интеллекта, наделенных богатым воображением, хорошо адаптировавшихся в жизни общества. Иногда такой садизм свидетельствует о скрытых тенденциях этого типа, но может также являться закодированным стереотипом, сформировавшимся, например, под влиянием порнографии, или использоваться в качестве возбуждающего эротического стимула в случае ощущаемого ослабления половых реакций.
    Известны случаи, когда воображаемый садизм имеет своим первоисточником скрываемую агрессивность по отношению к другому полу либо взгляды, вынесенные из ровеснической среды, которым свойственны отрицательные оценки и примеры, характеризующие женскую натуру с отрицательной стороны. Один из моих пациентов начал ощущать потребность фантазировать на эту тему, когда узнал, что его первая жена изменяла ему. С тех пор он стал относиться ко всем женщинам как к распутницам, называя их известным нецензурным словом. Однако он был настолько хорошо воспитан, что никогда не демонстрировал своих убеждений сексуальным партнершам, но, вступая с ними в близость, фантазировал, будто принуждает их к сношению, насилует и что то же самое проделывают в его присутствии другие мужчины, а женщины при этом испытывают страдания.

    ПАССИВНЫЙ САДИЗМ. Он сводится к тому, что во время полового акта сознательно избегают удовлетворения ожиданий и потребностей партнерши с целью досадить ей, доставить разочарование, заставить ощутить дискомфорт. Ее ожидания и потребности хорошо известны, но партнер сознательно уклоняется от их реализации. Эта форма садизма иногда бывает весьма изощренной и трудно уловимой, ее легко спутать с поведением, обусловленным незнанием, отсутствием досконального знакомства с сексуальными склонностями партнерши. В известных мне случаях такого рода один из мужчин прекращал сношение, когда чувствовал, что женщина близка к оргазму. Другой избегал любимых подругой ласк. Близкой к этому формой является применение ласк, которых данная женщина не любит, хотя и не ощущает намеренности таких дейтсвий: партнер вроде бы просто "забыл", что ей не нравятся именно эти манипуляции. В рассматриваемой форме садизма проявляется скрытая агрессия против конкретной партнерши, отказ в том, что она любит больше всего.
    Такое поведение бывает возможно только по отношению к женщине, зависящей от партнера, подчиненной ему, глубоко любящей его.

    АГРЕССИВНЫЙ САДИЗМ. Здесь наблюдается колоссальная дифференцированность поведения, свидетельствующая о том, что людская изобретательность просто неисчерпаема. Различаются и степени агрессивности: от утонченной изощренности через психическое унижение, тиранизм, навязывание неприемлемых для другого лица типов сексуальной активности вплоть до действий, деструктивных для тела партнера (например, избиение с помощью рук и ног, прижигание сигаретой, нанесение ран и т.п.). Крайнее проявление агрессивного садизма - убийство на почве сладострастия. Я не собираюсь останавливаться на этой теме подробно и сыпать примерами из своего архива, однако можно не раз испытать глубокое потрясение, осознавая, какая сложность и богатство форм жестокости присущи поведению такого рода.
    Садизм чаще наблюдается у мужчин. Встречается он и у женщин, но самые агрессивные формы у них отмечаются крайне редко. Иногда агрессивность бывает направлена на удовлетворение потребностей партнера-мазохиста, т.е.партнерша действует по его просьбе, а отнюдь не по своему желанию. Тем не менее известны, хотя и очень редкие, случаи женской сексуальной жестокости, обусловленные собственными потребностями. Обычно они сводятся к избиению партнера, нанесению ему кровоточащих ран. Значительно чаще по сравнению с мужчинами у женщин фиксируются психические формы садистской агресии, что хорошо согласуется с выводами психологов относительно преобладания у сильного пола физической, а у слабого - психической агрессивности. Женский психический садизм заключается в унижении мужчины, осмеянии его как сексуального партнера, повышения уровня требований к нему до заведомо невыполнимых.
    Некоторые женщины прибегают к более изощренным методам и в деталях описывают любовнику собственные сексуальные приключения, анатомические особенности и поведение других мужчин. Могут даже самым подробным образом рассказывать партнеру о своих изменах, а иногда женщина требует чтобы он наблюдал за тем, как она отдается другому мужчине. Словесные формы садизма колеблются от довольно деликатных до крайне жестоких, больно ранящих чувство мужской гордости.
    Хиршфель писал, что существует тип женщин-садисток, которые выбирают себе в партнеры женоподобных мужчин моложе себя по возрасту, полностью подчиненных им во всех областях жизни, и подвергают их моральным и словесным унижениям, используя для этого выражения, метко бьющие в слабые стороны данного лица. К часто встречаемым формам женского садизма относится сознательное сексуальное провоцирование мужчины вплоть до достижения им "точки кипения", а потом циничная смена манеры поведения на неприступно-отказную, нередко сопровождаемую издевательскими насмешками. Вариантов тут бывает множество, и порой трудно определить, имеем ли мы делос садизмом или с каким-то другим поведением.
    Наверняка многие читатели, ознакомившись с вышеизложенным, начнут подозревать наличие садизма у себя и у других, а кое-кто, обнаружив в себе детективную жилку, попытается "проверить" партнера самостоятельно. Именно поэтому я хотел бы еще раз вернуться к базовому определению - с садизмом мы имеем дело, когда садистское поведение является основной, главной формой удовлетворения сексуальных потребностей, достижения полового удовольствия. Нельзя расценивать как садизм (в смысле сексуальной девиации) эпизодические действия такого рода или проявления агрессивности, обусловленные, например, чувством обиды, разочарования по отношению к особе партнера. Таким образом, садизм - это психосексуальная ориентация, источник наслаждения, причина оргазма, неизменная, хотя и весьма дифференцированная по форме позиция.
    Надлежит также помнить о том, что садизм в жизни многих людей претерпевает определенную эволюцию. В частности, меняется характер садистского поведения: активный садизм может переходить в воображаемый или наоборот, он также в состоянии переродиться в мазохизм или чередоваться с ним. При этом многое зависит от личности партнера и сопутствующих обстоятельств.

    Причины садизма крайне разнообразны, назову лишь самые важные:
    - механизмы, сложившиеся в раннем детстве; например, на 18-м месяце жизни в психике ребенка происходит систематизация тела, на этом-то этапе в результате воспитательных ошибок и могут возникнуть садомазохистские тенденции,
    - влияние сопровождающих мастурбацию эротических фантазий и воображения, которые активизируются под воздействием порнографии, показа сексуального насилия в кино и по телевидению;
    - ощущение своей малоценности, комплексы. В этой ситуации садизм является защитным механизмом компенсаторного характера;
    - травмы, сексуальные и эмоциональные неудачи, факты грубого или очень обидного отказа и откровенного пренебрежения. В этом случае садисткое поведение становится одной из форм месте, реванша, стремления наказать обидчика;
    - некоторые неправильные, асоциальные особенности;
    - иногда психические заболевания (в этом случае садизм рассматривается в качестве их симптома).
    Некоторым читателям приведенные выше суждения по поводу садизма могут показаться достаточно сложными, но ведь он очень часто отождествляется только с одной своей формой - усиленной сексуальной агресией и возникающими на этой почве противоправными действиями. Вот почему это понятие автоматически ассоциируется с преступлением и необходимостью наказания за него. На самом же деле садизм можно сравнить с айсбергом, который демонстрирует обществу лишь свою "верхушку" (дела, попавшие в суд), громадная же "подводная часть" (т.е.подавляющее большинство сексуальных садистов) практически не принимаются во внимание. На то есть несколько причин. Во-первых, садисты нередко вступают в связи с партнерами мазохистского типа, причем подобные союзы обычно бывают удачными и прочными.
    Кроме того, многие из них (в особенности интеллигентные психопаты) умеют удовлетворять собственные потребности, успешно избегая конфликтов с правом. К тому же садизм сплошь и рядом бывает настолько завуалирован, что партнеры даже не подозревают о наличии чего-то подобного.
    Возможно ли и насколько эффективно его лечение? Вопрос весьма сложный. Если проводить аналогию с другими девиациями, то специфическое лечение садизма отсутствует, поскольку он связан множеством невидимых нитей с индивидуальностью человека в целом, охватывая все ее стороны. Это обстоятельство также затрудняет лечение, так как реконструкция личности, да еще с положительным результатом, возможна далеко не всегда. В настоящее время во многих ведущих сексологических центрах мира используется динамическая и тренировочная психотерапия. опасным садистам прописываются антиандрогенные препараты, ослабляющие влечение и позволяющие ограничить или ликвидировать садистские проявления. Такое лечение возможно, хотя носит трудный и продолжительный характер, особенно елси сами потенциальные пациенты не ощущают в нем нужды.
    Садизм - девиация исключительного свойства, он побуждает к размышлениям над сутью человеческой природы, механизмами общественной жизни и партнерской связи. Он не только способствует выявлению сложных обусловленностей сексуального поведения, многочисленных масок, которые могут скрывать его истинные мотивы, но и служит доказательством того, что люди, опираясь на культуру и систему общечеловеческих ценностей, в состоянии эффективно ограничивать диапазон его проявлений.
     
  7. Не леди

    Не леди просто...Богиня Член форума

    Сообщения:
    8.583
    Симпатии:
    186
    Пол:
    Женский
    Геронтофилия
    - (пресбиофилия, oт греч. geron (gerontos) - старец и philia - любовь, дружба) - расстройствo полового влечения, заключающееся в болезненном половом влечении к лицам пожилого возраста, к старикам. Наблюдается при расстройствах личности (психопатия), реже при тяжёлых психических болезнях (шизофрения) и у людей с умственной отсталостью (олигофрения).
    ГЕРОНТОФИЛИЯ, (aepu...+...филия; синоним - пресбиофилия), половое влечение к лицам старческого возраста; своеобразная форма фетишизма.
    Тягу молодой женщины к стареющему мужчине некоторые специалисты объясняют её неудовлетворённостью половыми контактами с молодыми людьми из-за их полового эгоизма, недостаточности внимания и ласки, ускоренной эякуляции, большой сексуальной потребности и т. п. В ряде случаев причиной геронтофилии могут быть садомазохистские наклонности женщины; возможность безраздельно владеть старым беспомощным человеком или желание "отдать себя в руки немощного старца". Возможно формирование геронтофилии в результате растления и совращения детей и подростков пожилыми людьми. Первые сексуальные переживания по тем или иным причинам могут быть связаны с взрослыми людьми и в последующем определять направленность полового влечения. Влечение молодых мужчин к женщинам пожилого и старческого возраста часто вызывается их неуверенностью в своих сексуальных способностях в связи с бытующим мнением о половой ненасытности молодых женщин. Чувство тревоги значительно уменьшается при контактах с менее требовательной пожилой партнёршей, и нередко всё понимающая и благодарная, она является единственной женщиной, с которой такой мужчина оказывается потентным.
    Возможно формирование геронтофилии в результате растления и совращения детей и подростков пожилыми людьми. Первые сексуальные переживания по тем или иным причинам могут быть связаны со взрослыми людьми и в последующем определять направленность полового влечения. Влечение молодых мужчин к женщинам пожилого и старческого возраста часто вызывается их неуверенностью в своих сексуальных способностях в связи с бытующим общественным мнением о половой ненасытности молодых женщин. Чувство тревоги значительно уменьшается при контактах с менее требовательной пожилой партнёршей, и нередко всё понимающая и благодарная, она является единственной женщиной, с которой такой мужчина оказывается потентным.
    Этиология и патогенез.
    В истоках геронтофилии лежит отношение ребенка к взрослому человеку как к идеалу, кумиру, образцу для подражания. Недостаток внимания к себе, нарушение связи с родителями, отсутствие заботы со стороны взрослых дети не­редко пытаются компенсировать самостоятельно. В 26% они с нежностью относятся к воспитателям детских дошкольных учреждений, прижимаются к ним, говорят им ласковые слова. В школьные годы первая влюбленность, особенно у девушек, нередко направлена на учителя, артиста и т. п. В генезе геронтофилии может играть роль стремление найти старшего друга, причем не столько сексуального партнера, сколько человека, который окружил бы заботой. Эта сторона иногда особенно четко выступает у инфантильных лиц, в первую очередь у девушек со слабым половым влечением.
    Возможно формирование геронтофилии в результате растления и совращения детей и подростков пожилыми людьми. Первые сексуальные переживания, по тем или иным причинам связанные с взрослыми людьми, могут фиксироваться и в последующем определять направленность полового влечения. Влечение к пожилым мужчинам возникает у молодых женщин в процессе поиска адекватного партнера, что связано с неудачами сексуальных контактов со сверстниками. На фоне психопатологической отягощенное геронтофилия формируется при расстройствах коммуникации и нередко сочетается с садистическими тенденциями, поскольку пожилые люди слабы и беззащитны, или мазохистическими наклонностями — потребностью в безвольном подчинении, в унизительной связи со стариком.
    Клиника.
    Геронтофилы выбирают партнеров если не из пожилых лиц, то хотя бы из людей значительно старше себя. Геронтофилы либо не испытывают сексуального удовлетворения в контактах со сверстниками, либо оно бывает менее ярким. У мужчин нередко попытки вступить в близость с женщиной своего возраста не сопровождаются половым влечением и из-за недостаточности эрекций заканчиваются неудачей, а у женщин не наступает возбуждения и оргазма.
    Если геронтофилия возникает на основе садистических тенденций, то сексуальная активность связывается с изнасилованиями, истязаниями и унижением пожилых людей. Подобные случаи обычно требуют судебно-психиатрической экспертизы. По поводу геронтофилии к врачу обращаются исключительно редко.

    Нимфомания
    (греч. nymphe - невеста + мания) - патологическое половое влечение у женщин, проявляющееся безудержным стремлением к половому сближению с разными партнерами (у мужчин аналогичное отклонение носит название "сатириазис"). Причиной этого синдрома могут быть навязчивые состояния или агрессивные тенденции. Именно они обусловливают неконтролируемое поведение, направленное на стремление к сексуальным контактам с любым человеком независимо от его возраста, внешности и даже пола.
    А спросите у мужчины, о чем он мечтает. После лазерного меча, как в "Звездных войнах", новой хоккейной клюшки и собаки породы бультерьер, каждый нормальный парень хочет получить на Новый год нимфоманку - свою, настоящую, живую женщину, готовую к сексу когда, как и сколько угодно. Желание, конечно, похвальное, вот только не многие мужские особи представляют масштабы разрушении и неприятностей, которые могут быть нанесены желанным сексподарком. Мы с готовностью развеем красивый миф, созданный вокруг этих нездорово озабоченных дамочек, на самом деле заслуживающих не более чем сожаления, и восстановим нарушенную справедливость.
    Статистика утверждает, что из троих мужчин один мечтает хоть раз в жизни встретить гиперсексуальную женщину, однако везет далеко не всем. В мужском сообществе существует миф, что таких женщин много, но на самом же деле настоящих нимфоманок очень мало — примерно одна на 2500 женщин. Само название «нимфомания» возникло из древнегреческих мифов. По преданию, мифические нимфы, в которых верили древние греки, заманивали мужчин в леса, чтобы удовлетворить свои похоти. Греки считали, что именно нимфы научили людей разным позам и массе других любовных уловок. Но сама нимфомания — не выдумка и не миф.
    Трудно сказать, чем является для женщин гиперсексуальность – благословением или проклятием. Нимфоманки порой сами не рады своей гиперсексуальности. Этих женщин часто считают извращенками или распущенными. Из-за осуждения гиперсексуальные дамы предпочитают не афишировать свои проблемы и иметь дело со случайными партнерами.
    Спровоцировать появление гиперсексуальности могут самые разные причины:
    - гормональный сбой,
    - различные болезни,
    - прием некоторых лекарств,
    - психологические проблемы,
    - различные естественные физиологические процессы (например, беременность)
    Даже ношение определенной одежды может спровоцировать возникновение нимфомании. Например, ношение дамами тесных корсетов в 17-18 веках способствовало активному притоку крови к области таза и служило причиной постоянного сексуального возбуждения, что и создало миф о любвеобильности дам эпохи возрождения.
    Нимфомания, если она связана с гормональными нарушениями в женском организме, может появиться после сложных родов, аборта, травмы или тяжелой болезни .
    Даже совсем юные девочки могут страдать нимфоманией. Например, те, кто очень рано начал половую жизнь. Замечено, что девочки-нимфоманки часто падают в обмороки, у них лишний вес и нарушение менструального цикла. Кстати, подростки часто используют секс как возможность отделиться от родителей. То есть они ищут не секса, а любви, которой их обделяют дома. В зрелом возрасте эти девочки, возможно, будут испытывать повышенную потребность в сексе именно из-за четких ассоциаций, сложившихся в подростковом возрасте: «Если со мной занимаются сексом — значит, меня любят». Однако считать нимфоманией, по мнению сексологов, такую «гиперсексуальность» вряд ли можно.
    Гиперсексуальность – нередкое явление в период женского климакса. Вот вам и «бес в ребро» и «баба ягодка опять». Бес тут, однако же, ни при чем — причина опять же в гормонах. Именно они ответственны за то, что в период климакса некоторые женщины обнаруживают, что все время хотят секса. Такая нимфомания, к счастью, временное явление и редко длится больше двух лет. Гиперсексуальность в период климакса чаще встречается у женщин, которые в молодом возрасте страдали отсутствием оргазма или рано прекратили половую жизнь по различным причинам.
    Причиной невротической гиперсексуальности могут служить чувство собственной неполноценности, отсутствие веры в собственные сексуальные возможности, что требует постоянного их контроля, проверки. Всё это приводит к компенсации собственной слабости, т. е. к стремлению ко всё новым и новым "победам".
    Во время беременности, если она проходит без особых осложнений, большинство женщин с определенного момента начинают чувствовать подъем собственной сексуальности, она словно растет у них вместе с животом. Это нередко вызывает у будущих мам угрызения совести: «Как же так, надо думать о ребенке, а я о сексе». На самом деле, этого не следует стыдиться. Повышение сексуальности связано с гормональными изменениями в женском организме. Так что пользуйтесь моментом, пока сексуальность таким же естественным образом не пошла на спад.
    Женщины с гиперсексуальностью мультиоргастичны, т. е. способны испытать не один, а несколько ярких оргазмов. В более тяжёлых случаях оргазм возникает с самого начала стимуляции эрогенных зон или даже без неё при нарастании возбуждения, длится до 1 часа и более, принимая волнообразный характер; может возникать при любой форме стимуляции: половом акте, при эротических сновидениях и даже под воздействием неадекватных раздражителей (известны случаи, когда оргазм наступал у женщин при поездке на общественном транспорте под воздействием мотора машины). Удовлетворение в виде разрядки и спада возбуждения или наступает ненадолго, или вовсе не наступает. В этих случаях возбуждение с каждым оргазмом нарастает.
    Однако хорошо, если ваша сексуальность совпадает с желаниями и возможностями партнера. А если нет? Не один мужчина преклонных лет, или даже не старый, но со слабым сердцем или повышенным давлением, заканчивал свой жизненный путь на ложе любви. Еще чаще чрезмерный по интенсивности и продолжительности секс приводит к сексуальным травмам обеих партнеров. Так что рассчитывайте собственные силы и правильно оценивайте возможности партнера. Не следует проявлять в постели чудеса, касающиеся продолжительности и интенсивности сексуального акта. Тем более, что высококачественный секс (с изысканными ласками и бурными оргазмами) совсем не обязан быть многочасовым по продолжительности и каждодневным до тошноты.
    Иногда чрезмерная интенсивность сексуального влечения находит выражение в патологической мастурбации или в сексуальных оргиях. Наряду с этим чаще встречаются вполне здоровые молодые женщины и мужчины с сильным и сравнительно рано пробудившимся половым влечением, ежедневно испытывающие сексуальную потребность. Граница между крайними вариантами нормы и патологии в этих случаях весьма относительная. И иногда муж может принять за переизбыток секса всего лишь вспыхнувшую у жены инициативность или ее возросшую настойчивость в достижении собственных эротических наслаждений. Эти изменения в поведении женщины часто ассоциируются у партнера со страхом потери контроля, и могут даже привести к временной импотенции.
    Итак, подведем итоги:
    Во-первых, это психическая болезнь. Те, кому кажется, что женщина, трахающаяся 20 раз на дню, вполне нормальная, должны немедленно отдаться в руки врачей-специалистов. Будьте спокойны - это лечится. Если дама вступает в интимные отношения, имея целью получить за это как можно большее материальное вознаграждение, ее правильнее называть коммерсанткой, а не нимфоманкой. Последние же являют собой зрелище скорбное и крайне неприглядное. Им нужен секс, как больному с насморком - носовой платок: облегчился - и забыл. Хотя бы на час. Причинами заболевания, как правило, являются нарушение деятельности гипоталамуса, лимбической системы в результате перенесенных нейроинфекций (энцефалит, менингит), травматические или сосудистые поражения головного мозга, опухоли мозга, наркотическая интоксикация, гиперфункция коры надпочечников и др. - прошу заметить, никакого отношения к сексу все эти вещи не имеют.
    Во-вторых, нимфоманки - малолетние извращенки. Полезно знать, что нимфомания развивается и достигает своего пика в подростковом и юношеском возрасте, когда женщина еще не сформировалась как личность. Именно такие развязные молоденькие (14-16 лет) шлюшки бродят где-то рядом и смотрят на мужчин голодными, похотливыми глазами. Если вы человек совестливый или тем более, верующий, подумайте о том, что у каждой такой маленькой трахалки есть мама с папой (или старший брат-боксер), которым, скорее всего, не очень-то понравятся ваши с ней невинные забавы. Если же совесть, как ненужный атавизм, была вами променяна на стирательную резинку (она же ластик) еще во времена босоногого детства, откройте Уголовный кодекс и выясните, сколько лет жизни вы будете расплачиваться за содеянное (если окажется, что девушке еще нет 14 лет).
    В-третьих, нимфоманки очень редко кончают. Это как раз тот самый случай, когда количество переходит в качество. Она будет трепать и мочалить вас до обмороков, но все равно не испытает долгожданной разрядки. А по причине своих многочисленных психических отклонений даже не удосужится просимулировать оргазм, как это положено в подобных случаях у приличных барышень. Какой, скажите, кайф иметь, да еще так долго и мучительно, женщину-деревяшку? Легче пойти в секс-шоп и купить себе резиновую даму. Она и на ощупь приятная, и в порыве необузданной страсти не ляжет под вашего отца или брата.

    Древофилы.
    Любой мужчина меньше всего хотел бы встретить в своей постели настоящее бревно. Правда, есть и исключения. Например, житель Красноярска Антон Шмаров всем женщинам предпочитает бревна. Причем настоящие - дубовые или сосновые. Более того, Антон собирает друзей и последователей своего учения. Все вместе они идут в лес и устраивают настоящие оргии.
    Уверен, сейчас 99% читателей покрутят пальцем у виска: мол, всяких извращенцев встречали, но чтобы таких. И совершенно напрасно. Антон не извращенец, и с головой у него все нормально. Он древофил. а по совместительству преподаватель одного из красноярских вузов. Последователь учения древних английских колдунов - друидов, которые умели таким образом сливаться с природой и черпать силы для своих магических экспериментов.
    Любой первоклассник вам скажет, как появился на свет Буратино. Дескать, папа Карло от нечего делать решил выстругать из волшебного полена куклу, а она возьми да и превратись в настоящего человечка. Однако красноярские друиды придерживаются своего мнения. Писатель Алексей Толстой и автор «Пиноккио» просто пересказали древнюю легенду, где старый друид вступил в сексуальную связь с сосной, а она в благодарность родила ему деревянного сына - настоящего богатыря.
    Впрочем, сегодняшние красноярские друиды идут в лес не столько ради сексуальных утех с каким-нибудь симпатичным осиновым сучком или березовым дуплом и не ради экспериментов по выведению новых антропоморфных дендромутантов (так по научному можно назвать Буратино). Древофилы идут в лес за здоровьем и долголетием. Ведь еще с незапамятных времен английским друидам было известно, что разные виды деревьев помогали людям побороть различные заболевания. Например, береза излечивала женские недуги, а дуб - мужские.

    Копрофемия (лат. coprophemia; греч. κόπρος — кал, грязь + греч. φημί — говорить) — вид сексуальной перверсии, при которой половое удовлетворение не достигается без произнесения бранных слов и нецензурных ругательств в присутствии лиц противоположного пола.

    Некрофилия
    Половое влечение при некрофилии направлено на трупы, некрофил стремится к совершению с ними сексуальных действий; встречаются также убийства, связанные с некрофилией. Также может рассматриваться как разновидность фетишизма (при которой в роли фетиша выступает мёртвое тело) в сочетании с садизмом, или без такового (Г. Б. Дерягин). Близко к этому явлению находится влечение к сексуальным действиям со спящими или находящимися в бессознательном состоянии людьми, с тяжелобольными и умирающими, а также сексуально окрашенная повышенная заинтересованность трупами, кладбищами, похоронным ритуалом и всем тем, что так или иначе связано со смертью и умершими. Крайней формой некрофилии является некросадизм (бертранизм) — стремление к осквернению трупа и надругательству над ним (чаще в форме отрезания молочных желёз, вырезания половых органов) и некрофагия — поедание частей трупа (часто — половых органов). И некрофагия, и некросадизм иногда сочетаются с предварительным убийством жертвы, либо получение сексуального удовлетворения сопряжено именно с самим процессом убийства.

    ФЛАГЕЛЛЯЦИЯ (лат. flagello, flagella turn - бичевать), половое отклонение, характеризующееся возникновением полового возбуждения при истязании с целью получения сексуального наслаждения. Флагелляция бывает активной (удовольствие при бичевании других) и пассивной (удовольствие от собственной боли при бичевании кем-то). Если болевые раздражения причиняются ударами плети, то это называют флагелланством, то есть бичеванием. Если такого рода бичевание осуществляется с целью воспитания, то его называют диппольдизмом, или воспитательным садизмом (от фамилии Диппольда, который, будучи домашним учителем, применил столь жестокое избиение по сексуальным мотивам, что довел до смерти своего воспитанника).
    Флагелляция или бичующиеся — представители движения, довольно распространенного в Западной Европе в XIII, XIV и отчасти XV вв. В отличие от "пенитентов" Ф. бичевали себя преимущественно сами, но так как идея искупления грехов посредством бичевания лежала в основе духовной жизни тех и других, то провести ясную демаркационную линию между ними невозможно. Эта идея жила в западной церкви с первых же веков христианства. Первым Ф., которого знает церковная история, был св. Парадульф, живший во франкском королевстве около 737 г.: он, по сказаниям, проводил целые дни в том, что его бичевали и он сам себя бичевал. Были Ф. и во времена Карла Великого (напр. св. Вильгельм, герцог Аквитанский), и в Χ в. (св. Ромуальд, жестоко истязавший себя и своих монахов), и позднее, но все это были единичные случаи, ничем не выдававшиеся из ряда других религиозных истязаний. Первым теоретиком флагеллантизма можно считать современника Григория VII, Петра Дамиани (1006—1072). Он считал бичевание и самобичевание богоугодным делом по четырем причинам: 1) таким способом человек подражает Христу; 2) работает для мученического венца; 3) умерщвляет и наказует свою плоть; 4) искупает свои прегрешения. В пример ревностного Ф. Петр Дамиани выставляет св. Доминика, биографию которого он написал. Учение Дамиани встретило среди церковных деятелей некоторую оппозицию, впрочем, больше по чисто внешним и непринципиальным пунктам, и в конце концов Дамиани восторжествовал вполне. В монастырях бичевание распространилось необыкновенно широко; точно так же оно сделалось наиболее употребительным наказанием прихожан перед отпущением им грехов. Только с первых десятилетий XIII в. появляются, однако, достоверные известия о развитии флагеллантизма до размеров мании. Вот как характеризует это явление св. Иустиний: "Когда Италия была осквернена всевозможными преступлениями, неведомый дотоле суеверный страх охватил жителей сначала Перуджии, потом Рима и постепенно всех жителей Италии. Они были так полны ужаса и боязни пред Господом, что все, старые и молодые, знатные и простые, совершенно обнаженные, попарно, как бы процессией, открыто двигались по улицам". Каждый из них больно бичевал себя ремнем, хлыстом, розгами и т. д.; со стенанием и плачем они просили у Бога и Девы Марии отпущения грехов. Особенно поражало современников в этих процессиях то обстоятельство, что даже в зимнюю стужу Ф. ходили по улицам голыми и предавались мучительным самоистязаниям. Это была одна из тех средневековых умственных эпидемий, которые внезапно охватывали целые общества и распространялись на огромные пространства. Процессии бичующихся вскоре сделались обычным явлением не только в Италии, но и во Франции, в Германии, во Фландрии и в др. местах (в Англии их не было). В 1260 и 1261 гг. произошли в Италии первые грандиозные и повсеместные процессии Ф.; тогда же впервые в заальпийских странах движение приняло серьезные размеры. Есть известия о появлении итальянских Ф. в Страсбурге, в Каринтии, Крайне, Штирии, Баварии, Австрии, Моравии, Венгрии и Польше; в других местах, по-видимому, вспыхивали туземные движения без прямого участия итальянского элемента. Вдохновителями Ф. в эти годы были, между прочими, Райнер Перуджийский и Иоанн из Виченцы. Когда они сошли со сцены, поступки Ф. многим стали казаться рискованными и полными соблазна и движение начало как будто утихать. Церковь, впрочем, смотрела в XIII ст. на процессии Ф. вполне благосклонно. Некоторые исследователи думают даже, что все движение (по крайней мере, в Италии и Южной Германии) носило явно гвельфский, антиимператорский характер; но эксцентрический характер движения и его формы не позволяют думать о какой бы то ни было политической его роли. В XIV в. флагеллантское движение вспыхнуло с новой силой. Доминиканский монах Вентурин в 1333—34 гг. возбудил своими проповедями массы народа в Ломбардии, Тоскане и Церковной Области и устроил ряд бичующихся паломничеств в Рим. На этот раз церковь отнеслась к явлению довольно недоброжелательно; Вентурину запрещено было проповедовать. В 1349 г., в разгар опустошавшей Европу эпидемии "Черной смерти", искупительные флагеллантские процессии захватили (особенно в Германии, Франции и Фландрии) огромнейшие массы народа. Начались (первая — в Страсбурге) крестоносные флагеллантские процессии: впереди шел человек с распятием в руках, за ним участники процессии с хоругвями и красными крестами на одежде и шляпах. Эти процессии переходили с пением и плачем из города в город, заходя во все церкви и монастыри. Дважды в сутки процессии останавливались (обыкновенно за городом, в открытом поле) и либо совсем раздевались, либо обнажали верхнюю часть тела и бичевали себя, а иногда ложились на землю и только некоторые ходили по рядам и наносили направо и налево удары кнутом или хлыстом; получившие удар тотчас вставали. Когда все были на ногах, Ф. становились в круг, хором запевали религиозный гимн и с пением и стонами попарно двигались по кругу, бичуя себя ремнями, узловатыми плетками с металлическими наконечниками и т. д. После нескольких таких туров они все разом падали на колени и молились об отпущении грехов, а затем снова начиналось круговое хождение. Текст флагеллантских гимнов довольно однообразен и по большей части представляет пересказ популярного в средние века мотива о гневе Христа на людей, о просьбах Богородицы за человечество, о намерении Христа уничтожить весь мир за грехи, наконец, о согласии его отложить эту всеобщую казнь, чтобы дать людям покаяться и искупить свои прегрешения. Эти молитвословия, сопровождаемые бичеваниями, производили очень сильное впечатление на зрителей: тут же собиралась милостыня в пользу Ф. и присоединялись к ним новые участники. После окончания бичеваний один из Ф. читал вслух письмо ко всем людям, якобы положенное ангелом на алтарь иерусалимского храма. В письме снова, с небольшими вариациями (кроме Богородицы, выступали еще херувимы и серафимы), рассказывалось о том же гневе Христа и т. д. Прибавлялось, что Бог с тем условием помиловал землю, чтобы каждый грешник на тридцать четыре дня удалился из своего родного города и бичевал себя. После чтения этого письма следовал ряд проповедей к окружающей публике; Ф. увещевали всех грешников следовать их примеру, пока не поздно. Страдания Христа и первых христианских мучеников были постоянным образцом, выставлявшимся Ф. в их проповедях и песнях. В Страсбурге, Мюльгейме, и других местах, заводились целые общества Ф., с очень несложным уставом: маленький взнос да желание принимать участие в бичеваниях — вот главное, что требовалось от прозелита. Большей частью ни обществ, ни организации флагеллантское движение не знало; в процессиях принимал участие всякий желавший. Когда ужасы чумы прекратились, популярность Ф. стала падать еще быстрее, нежели в предшествующем столетии после 1260—61 гг. Между Ф. оказалось множество лиц самого предосудительного поведения, пользовавшихся движением для своекорыстных или развратных целей. Тогда же началось систематическое их преследование римской церковью. Проповедь светских лиц, публичные покаяния, возбуждаемое Ф. брожение народной религиозной мысли — все это в конце концов не могло не поссорить эксцентрическую секту с церковью. К тому же сами Ф. враждебно отзывались о монахах и священниках и многому давали хотя тоже мистическое, но не признанное церковью толкование. Сначала борьба велась с высоты церковных кафедр; потом епископы стали запрещать публичные бичевания. В конце 1349 г. появилась булла Климента VI, объявляющая флагеллантские учения еретическими. Один из главных духовных авторитетов тех времен, Парижский университет, также разгромил учения Ф. в специально против них изданном постановлении. Светские власти, опираясь на отношение к Ф. духовенства и на общее падение их популярности, стали с своей стороны преследовать это беспокойное движение, казавшееся им опасным вследствие слишком большого возбуждения народных масс. Флагеллантское движение во второй половине XIV в. совсем было стихло, но в 1399 г. можно констатировать местное возрождение его: это были так называемые "белые" (biancchi), которые под влиянием слуха о чудесном появлении в Италии Христа процессиями в белых платьях бродили по некоторым местам Средней и Верхней Италии и предавались бичеваниям. В начале XV стол. Ф. еще существовали, но популярностью не пользовались. Доминиканец Викентий Валенсийский в это время примкнул к Ф. и на некоторое время усилил их упавший моральный кредит. Когда он умер (в 1417 г.), Герсону, противнику движения, удалось добиться от Констанцского собора полного и категорического осуждения Ф. Есть известия и о сожжении Ф. в некоторых местах Европы. Тайные Ф. ("криптофлагелланты"), умножившиеся после осуждения ереси на Констанцском соборе, никогда никакого значения не имели. Преследования Ф. с конца XV в. перестают носить ожесточенный характер. Следы Ф. попадаются и в XVI в., но редкие и спорадические; напр. в 1574 г. в авиньонской процессии Ф. принял участие сам король Генрих III. И он, и мать его Екатерина Медичи покровительствовали Ф., и флагеллантизм некоторое время был своего рода придворной модой; в противоположность предшествующим векам он распространялся теперь среди знати, а не среди низших классов народа. При французском дворе флагеллантизм выродился окончательно в особую форму разврата. В 1601 г. парижский парламент объявил Ф. нетерпимыми в обществе, распущенными людьми, после чего мода на флагеллантизм начала уменьшаться и ко времени Ришелье совсем прошла. В XVII ст. в романских странах (особенно в Италии и Португалии) еще совершались флагеллантские процессии. Есть известия, что последние флагеллантские процессии происходили в Лиссабоне в 1820 и 1847 гг. В журнале "Die Woche" (тетр. 22) за 1900 г. мы нашли известие, что в люксембургском городке Эхтернахе до настоящего времени ежегодно на Троицу совершаются процессии к гробу местного святого, при чем собирается 12—17 тыс. чел., которые всю дорогу идут припрыгивая. На этот обычай некоторые смотрят, как на своеобразный пережиток флагеллантизма. Как раз в последние четыре века, когда секта Ф. в собственном смысле гибла и исчезала, бичевание с целью отпущения грехов необыкновенно усилилось в католической церкви под влиянием сначала францисканцев и доминиканцев, а потом иезуитов.
    Литература. (Пар., 1703); J. Boileau, "Historia flagellantium"; Richard Wrede, "Die Körperstrafen bei allen Völkern von den altesten Zeiten bis auf die Gegenwart" (Дрезден, 1898; масса документов, касающихся флагеллантской секты); W. Cooper, "A history of the rod" (Л., 1896); Louis Schneegans, "Le grand pélégrinage des flagellants à Strasbourg en 1349" (Страсбург, 1837); Förstermann, "Die christlichen Geisslergesellschaften" (Галле, 1828).
    Евг. Тарле.

    Аутоасфиксилия
    Диагноз смерти от аутоэротической асфиксиофилии практически не выставляется российскими судебно-медицинскими экспертами. Все такие случаи трактуются как механическая асфиксия, проходя под видом самоубийства, "случайной" или "фатальной"смерти. За последние 5 лет авторы наблюдали 10 смертельных случаев при различных аутоэротических практиках. В 7 случаях причиной смерти являлась странгуляционная асфиксия. По 1 случаю пришлось на компрессионную асфиксию, вдыхание паров клея и смерть от электрического тока. Наступление смерти при асфик-сиофилии перестает быть исключительным, становясь в современной жизни нередким явлением, что требует изучения этого феномена с точки зрения как этиопатогенеза, так и судебно-медицинской диагностики. Ключевые слова: асфиксиофилия, аутоэротизм, гипоксифилия Согласно МКБ-10 (F65., изолированная аутоасфиксиофилия наряду с некоторыми редко встречающимися формами нетипичного сексуального поведения (фроттеризм, зоофилия, апотемнофилия, некрофилия, уролагния) отнесена к "другим расстройствам сексуального предпочтения". Аутоасфиксиофилия встречается нередко в сочетании с фетишизмом (F65.0), садомазохизмом (F65.5) и классифицируется как "множественные расстройства сексуального предпочтения" (F65.6) . Всех лиц с нетипичным сексуальным поведением объединяет одно: такое поведение является для них доминирующим для получения сексуального удовлетворения. С судебно-медицинской точки зрения все случаи смерти в связи с нетипичным сексуальным поведением можно разделить на 2 группы: 1) смерть при отправлениях пола, наступившая от сопутствующих заболеваний и их осложнений (острая коронарная недостаточность, тромбоэмболия, кровоизлияния в мозг и т. д.), когда между аутоэротическои стимуляцией и причиной смерти существует случайная связь; 2) смерть, непосредственно связанная с избранным методом аутоэротическои стимуляции, являюшаяся несчастным случаем при "выходе из-под контроля" аутоэротического аппарата или метода. Наиболее часто смерть наступает при следующих видах аутоэротическои стимуляции: применении электротока, вдыхания психоактивных веществ, асфиксиофилии (повешение, удавление петлей, использование пластиковых мешков для изоляции дыхательного пространства). Нередко встречаются и различные комбинации нетипичного сексуального поведения. В последнее время асфиксиофилия в качестве одной из возможных причин смерти, связанной с механической асфиксией, все чаще встречается в судебно-медицинских заключениях. Асфиксиофилия, описываемая как разновидность патологического аутоэротизма, имеет судебно-медицинское и криминологическое значение, так как в ряде случаев она заканчивается летальным исходом, а наступлению смерти предшествуют странные, нередко скрываемые родственниками обстоятельства. Эксперт, понимая необычность смерти, тем не менее выносит в диагноз общеасфиктические и видовые признаки асфиксии, обходя вниманием и особые, часто вычурные приспособления, связанные с обнажением половых органов и манипуляциями на них, что, собственно, и позволяет поставить диагноз асфиксиофилии. У женщин асфиксиофилия встречается значительно реже, чем у мужчин, но в том и другом случае при жизни пострадавших окружающим или родственникам обычно неизвестно об их особых сексуальных экспериментах. Наличие и проявление сексуальных отклонений противоречит социальной норме, и у обладателя нереализованных сексуальных потребностей развивается комплекс сексуально-социальной неудовлетворенности. Искусственная асфиксия в связи с отправлениями пола достаточно древнее явление и описывалась еще в XIX веке у горных народов Франции (сдавление шеи капюшоном от сутаны). Число несчастных случаев с летальным исходом при асфиксиофилии во всем мире неуклонно увеличивается: R. Blanchard и S. Hucker описали 117 наблюдений, A. Burgess и R. Hazelwood — 132. Ежегодная смертность от сексуальной асфиксии в США, по данным разных авторов, составляет от 250 до 500 человек. Диагноз асфиксиофилии практически не выставляется российскими судебно-медицинскими экспертами. Смерть в таких случаях трактуется как механическая асфиксия, проходя под видом "случайной" или "фатальной". В ряде случаев асфиксиофилию принимают за суицидную попытку, поскольку в области шеи обнаруживают странгуляционную борозду. Несомненно, что под созданной картиной асфиксиофилии может скрываться и убийство. Аутоэротическая асфиксия при частичном пережатии шеи вышла из разряда казуистических наблюдений, став нередким явлением в современной жизни. Она получила название "шоковых игр" или "игр на испуг", которые нередко практикуют подростки, чаще мальчики, в школах. Дети не осознают опасность таких "игр", которые в ряде случаев заканчиваются летальным исходом. Только просветительская работа может дать положительный результат. Патогенетические основы сексуальной асфиксии состоят в том, что при развивающемся состоянии удушья у некоторых лиц возникает своеобразное чувство эротического блаженства. По мнению Ю.М. Антоняна, секс взаимодействует со смертью, а умирание, особенно связанное с удушьем, может содержать сильный сексуальный компонент. Полунапряжение полового члена, возникающее вследствие перемещения жидкой части крови при вертикальном положении тела при повешении, нередкое явление. При остром кислородном голодании нарушается клеточный и тканевый метаболизм в веществе головного мозга, возникают изменения в медиаторной передаче сигналов, приводит к высвобождению вазоактивных веществ, влияющих как на физиологические механизмы местной регуляции кровотока, так и на патологические процессы, связанные с нарушением кровообращения, особенно в гипоталамусе. Все описанные изменения происходят в рефлекторной цепи, ответственной за функцию репродуктивных органов, вызывая сбои в универсальной регуляции метаболических процессов, способствуя возникновению оргазма и семяизвержения центрального генеза. Диагноз "асфиксиофилия" (синонимы: "аутоэротический несчастный случай со смертельным исходом", "сексуальная асфиксия", "летальная парафилия" давно и широко используют в Европе, однако систематизированные данные о сексуальной асфиксии в России отсутствуют. Отдельные исследования появились в 90-х годах, что связано со сменой общественно-экономических отношений в стране, значительными изменениями в сексуальном поведении общества и увеличением частоты "отклоненного" сексуального поведения. Асфиксиофилия перестает быть явлением исключительным, равным образом как и смерть, возникающая при отправлениях половых функций мужчин, которые, усиливая эрекцию пережатием сосудов шеи и вводя себя в состояние удушья различными приспособлениями, в ряде случаев перестают контролировать свое поведение и погибают при явлениях острого кислородного голодания. Такая смерть трактуется следственными органами как несчастный случай или суицид, так как родственниками уничтожаются "позорящие доказательства" до приезда следователя. За последние 5 лет авторы столкнулись с 10 случаями смерти мужчин в возрасте 19—55 лет (8 наблюдений в Берлине и 2 — во Владивостоке) в результате использования необычных аутоэротических практик. В 7 случаях причиной смерти явилась странгуляпионная асфиксия. По 1 случаю пришлось на компрессионную асфиксию, вдыхание паров клея и смерть от электрического тока. В 1 наблюдении обнаружено содержание этилового алкоголя в крови (2,59%о), в другом — каннабиноиды. Другие токсичные вещества в органах и тканях трупов не выявлены. Установлено наступление смерти от механической асфиксии, расцененное следственными органами как несчастный случай. Приводим некоторые из наблюдений. Наблюдение 1. Больной СПИДом гомосексуальный безработный, 55 лет, обнаружен в квартире своего друга, которая была полностью переоборудована в садомазохистскую студию с металлической клеткой для "заключенного", плетками, электростимуляторами, электроподъемниками для подвешивания тела, многочисленными цепями, кожаными ремнями, резиновыми фаллоимитаторами, специальной одеждой, литературой и т. п. Труп был свободно подвешен за руки и за ноги в специальной конструкции из ремней и цепей, часть из которых была намотана на шею. Половые органы обнажены. На трупе обнаружена особая черная кожаная одежда с сексуальными украшениями в виде ремней, цепочек и прищепок в области грудных сосков и полового члена. В анальном отверстии — специальная пластиковая "соска". По показаниям друга потерпевший мог проводить многие часы в этой конструкции, самостоятельно поднимая себя к потолку при помощи электрической лебедки, мастурбируя. Иногда они вдвоем занимались сексом в этой конструкции. Смерть мужчины наступила от странгуляционной механической асфиксии: прижизненная выраженная странгуляционная борозда в области шеи, общеасфиктические признаки острой смерти. Наблюдение 2. Труп мужчины, 19 лет, обнаружен в положении лежа на животе на своей кровати в специальном костюме авиапилота с подключенным к нему воздушным компрессором для создания избыточного давления воздуха внутри костюма. На голове — мотоциклетный шлем, ноги привязаны к кровати, руки свободно связаны на спине. В открытое отверстие костюма в области промежности вложено махровое полотенце. Смерть наступила от компрессионной асфиксии вследствие длительного сдавления грудной клетки и живота в специальном костюме. Множественные точечные кровоизлияния под серозными оболочками внутренних органов и на свободных от костюма кожных покровах, полнокровие внутренних органов, жидкое состояние крови свидетельствовали об острой асфиксической смерти. В школе, где обучался потерпевший, среди школьников передавалась газетная статья по аутоэротической практике с использованием костюма пилота. Наблюдение 3. Труп мужчины, 36 лет, обнаружен висящим в военном защитном комбинезоне, армейских ботинках и противогазе, привязанным при помощи цепей к небольшой лестнице, прислоненной к стене. Цепи замкнуты дополнительно 7 висячими замками. Руки свободно подвижны. Половые органы обнажены. Перед трупом — зеркало. На шее — металлическая манжета шириной 4 см, привязанная за цепи к лестнице. Смерть наступила от странгуляционной асфиксии при повешении: прижизненная неравномерно выраженная косовосходящая странгуляционная борозда в верхней трети шеи, кровоизлияния в мышцы шеи. Затягивание шеи произошло при соскальзывании стоп потерпевшего с последней перекладины лестницы. Наблюдение 4. Труп коменданта католического прихода, 54 лет, обнаружен в подвале монастыря в обнаженном виде, на коленях, с обмотанной полупрозрачным платком головой, висящим в петле перед зеркалом. В области полового члена — кожаное украшение с металлическими цепями и кольцами. Петля привязана к крюку на потолке, под ногами — одеяло. На шее — платок и толстая синтетическая веревка, несколько раз обмотанная вокруг шеи, с двумя дополнительными обычными узлами. Поверх последнего узла — прозрачная липкая лента. Смерть наступила от механической асфиксии (прижизненная восходящая неравномерно выраженная странгуляционная борозда). Сексуальная асфиксия, давно вышедшая из разряда "экзотических" смертей, требует особого отношения к доказательствам смерти при странных или особых обстоятельствах. В связи с этим необходимо не только подробно описывать место происшествия, но и в ряде случаев проводить его реконструкцию для полного понимания механизма смерти от асфиксиофилии. Анализ наблюдений показал, что вычурность используемых деталей, окружающая обстановка, требующая длительной подготовки к аутоэротическому эффекту (связывание рук, ног, наличие прокладок, многократные обвития вокруг шеи с подкладыванием смягчающих прокладок и т. п.), свидетельствуют о склонности умерших к необычным сексуальным практикам. Внимательное изучение обстоятельств дела, медицинских документов, особенности исследования трупа с использованием дополнительных лабораторных методов (например токсикологическое исследование) позволяют отличить асфиксиофилию в чистом виде от вычурного самоубийства, например психически больного, или убийства при умышленно созданной картине аутоэротической смерти. Особое внимание необходимо обращать на типичные признаки аутоэротической стимуляции: многократное обвитие шеи с несколькими нескользящими узлами с подкладыванием смягчающих прокладок, обнаженные половые органы с наличием материала, препятствующего загрязнению одежды эякулятом, зеркало перед потерпевшим, порнографическая продукция, эротические украшения и одежда. Увеличение числа случаев смерти от механической асфиксии вследствие сексуальной асфиксиофилии требует, по-видимому, комплексной судебно-медицинской, психиатрической и сексологической посмертной экспертизы медицинских документов, поскольку в ряде случаев расстройства влечений, а асфиксиофилия и аутоэротизм к таковым и относятся, возникают в рамках других психических расстройств.
     

    Вложения:

  8. flasher18

    flasher18 иллюзионист Член форума

    Сообщения:
    2.969
    Симпатии:
    13
    Пол:
    Мужской
    Гермафродиты - кто они такие?..
    Как известно, Гермафродит был сыном Гермеса и Афродиты. Легенда повествует, что, путешествуя, он как-то остановился у озера, желая искупаться. Нимфа Салмакис, увидев обнаженного юношу, влюбилась в него без памяти, однако, не добившись взаимности, обратилась к богам с молитвой соединить их тела навсегда... С тех пор за озером закрепилась своеобразная слава: каждая пара, которая искупалась в нем, подвергалась подобной трансформации.

    В греческой мифологии известно много двуполых созданий. Эзоп так объяснял их появление: "Однажды ночью, погостив у Бахуса, пьяный Прометей занялся моделированием из глины человеческих тел, но совершил несколько ошибок..." Платон подозревал, что в обозримом прошлом род человеческий состоял исключительно из гермафродитов, причем каждый имел два тела - мужское и женское - и два лица на одной голове. Эти самодовольные существа поссорились с богами, и Зевс, в наказание, разделил их на два пола. Некоторые средневековые теологи-христиане верили, что Адам был двуполым. Святой Мартин из Амбуаза писал: "Перед грехопадением, когда человек находился в состоянии невинности, он был самодоволен, как его Создатель. Он мог размножаться и производить потомство, созерцая свое божественное тело, поскольку был духовным гермафродитом". Однако первородный грех стал причиной того, что человек оказался разделенным на две половинки... Многие из тех, кто придерживался теории, согласно которой вместе с концом света обе половинки, оба пола соединятся в одном теле, были сожжены на кострах Инквизиции.
    Некоторые древние признавали гермафродитов за квинтэссенцию совершенства и увековечивали их в произведениях искусства. Но несмотря на якобы божественное происхождение, гермафродитам жилось несладко... У многих древних народов существовал обычай убивать детей неопределенного пола сразу же после рождения. Так стремились сохранить совершенство собственной расы греки. Для римлян такие несчастные были недобрым предзнаменованием, а египтяне считали двуполых оскорблением Природы.
    В средние века двуполых людей преследовали с особой жестокостью, ведь, согласно церковному учению, они пребывали в союзе с дьяволом. Однако не всех гермафродитов убивали. Можно было воспользоваться специальным правом и заявить о своем выборе в пользу той или иной плоти, но без возможности изменения решения в последующем.
    В XIX в. ситуация начала меняться к лучшему... Мари Дороти, американка из богатой семьи, которая одевалась и воспитывалась как женщина, была гермафродитом. В 1823 году она стала единственной наследницей огромного состояния, однако в завещании было указано, что наследником может быть только мужчина. Мари обследовали несколько самых известных врачей того времени. Двое из них признали ее женщиной, трое других - мужчиной, а шестой показал под присягой, что это создание является одновременно мужчиной и женщиной. Дело дошло до суда, и судья принял поистине соломоново решение мужская половина Мари Дороти получает половину состояния.
    В течение XIX в. гермафродиты стали чрезвычайно популярны как аттракцион. Согласно старому поверью, правая сторона человеческого тела имеет природу мужскую, сильную, в то время как левая - деликатна и более женственна. Гермафродиты отпускали волосы на правой стороне, а левую тщательно выбривали. Короткие прямые волосы с правой стороны головы составляли резкий контраст со свободно растущими длинными или тщательно причесанными локонами с левой. С помощью специальных упражнений увеличивали правый бицепс. Левая сторона лица украшалась макияжем, а ладонь и запястье - огромным количеством бижутерии. Для достижения полного эффекта в левую грудь часто вводили силикон.
    Наше время по-новому трактует явление гермафродитизма. В своей книге "Определение пола тела: тендерная политика и истолкование сексуальности" профессор биологии Браунского университета историк науки, социальный теоретик Анна Фаосто-Стерлинг твердо отстаивает мнение, что дети, рожденные с множественными или неоднозначными половыми признаками, не должны приводиться к "правильному" полу посредством хирургии.
    Многие люди не отвечают строгим анатомическим и генетическим определениям мужского или женского. Иногда хромосомы не соответствуют гениталиям, и в 4% случаев рождаются "интерсексуалы", когда присутствуют и мужские и женские половые органы в той или иной стадии развития. Традиционно к таким новорожденным применяют "реконструктивную" генитальную хирургию, что часто ведет к обширным шрамам, дополнительным операциям и, в конечном итоге, к потере способности испытывать оргазм. Активисты, занимающиеся проблемой "интерсексуальных" людей, заявляют, что намного лучше просто оставить тело в покое. Вместо того, чтобы соглашаться с драконовским правилом существования двух полов, Анна Фаусто-Стерлинг предлагает считать количеством полов пять.

    Научно-медицинский взгляд:
    Гермафродитизм вызывает затруднения при отнесении индивида к какому-либо определённому полу. Является одной из форм интерсексуализма. Встречается в среднем у одного из 2000 новорождённых. Различают истинный и ложный гермафродитизм.. При истинном гермафродитизме, или синдроме двуполых гонад, наряду с характерным для гермафродитов строением наружных половых органов имеются одновременно мужские и женские половые железы; при ложном - половые железы сформированы правильно по мужскому или женскому типу, но наружные половые органы имеют признаки двуполости. Истинный гермафродитизм встречается гораздо реже ложного (во всей мировой литературе описано около 150 случаев). Яички и яичники при истинном гермафродитизме могут быть или объединены в одну смешанную половую железу, или располагаются отдельно. Хромосомный набор (кариотип) у таких больных обычно соответствует женскому кариотипу, реже имеются клетки, содержащие женский хромосомный набор, и клетки, содержащие мужской хромосомный набор (явление так называемого мозаицизма); при определении полового хроматина результат бывает положительным; отмечаются молочные железы, возможно появление спонтанных менструаций, оволосение по женскому типу, реже - с мужскими чертами, фигура - бисексуальная. Признаки мужского ложного гермафродитизма имеются при синдроме дисгенвии гонад и синдроме неполной маскулинизации, при ложном женском гермафродитизме наиболее часто диагностируется врождённый адреногенитальный синдром. У больных с этими синдромами имеются функционально и морфологически неполноценные внутренние половые органы - в зависимости от формы заболевания либо и мужские, и женские, либо только мужские, а наружные половые органы имеют признаки обоих полов. Особая форма ложного мужского гермафродитизма - тестикулярной феминизации синдром. Прямой зависимости между психическим складом и типом половых желез при гермафродитизме не отмечено. Известны случаи, когда психический склад и сексуальная направленность менялись в течение жизни у одного и того же больного. Важную, а иногда и решающую роль в формировании психического склада играют условия воспитания. Подозрение на гермафродитизм должно возникнуть при рождении ребёнка с гипоспадией в сочетании с крипторхизмом, при наличии недоразвитого, напоминающего клитор, полового члена, раздвоенной мошонки, похожей на половые губы. С целью уточнения или исключения диагноза детей осматривают эндокринолог, гинеколог, уролог, генетик. Лечение гермафродитизма строго индивидуально. При выборе пола учитывают функциональное превалирование (женской или мужской части) гонады. При оперативном лечении проводят пластические операции на наружных половых органах, в некоторых случаях необходимо оперативное удаление порочно сформированной половой железы. Прогноз при гермафродитизме, за исключением некоторых форм, для жизни благоприятный, однако необходимо постоянное наблюдение у специалистов. Деторождение невозможно.
     
  9. flasher18

    flasher18 иллюзионист Член форума

    Сообщения:
    2.969
    Симпатии:
    13
    Пол:
    Мужской
    Трансвестизм

    Трансвестит (transvestit - TV) - "это человек, обычно мужчина, получающий половое удовлетворение от ношения одежды другого пола. Часто одного лишь белья. Эти люди в большинстве случаев гетеросексуальны в своих половы интересах, но испытывают непреодолимое влечение переодеваться. Они чувствуют себя мужчинами, а не женщинами, и не желают половых сношений с другими мужчинами. Трудности, с которыми они сталкиваются, происходят главным образом от неодобрения их деятельности другими людьми. Женщины-трансвестит не считаются проблемой, так как женщина в мужской одежде не наводит на какие-либо мысли, между тем как мужчина, прохаживающийся по улице в юбке и на высоких каблуках, в большинстве штатов нарушает этим закон." (Эрик Берн "Введение в психиатрию и психоанализ для непосвященных" 1972 г. Перевод с англ. А.И. Федорова издательство "Талисман" СПБ 1994 г.) Показанная в таких случаях терапия может привести к угнетенному состояния, снижению самооценки, длительной депрессии (возможно есть и удачные эффекты терапии, но нам они не известны). Бытует устойчивое мнение в среде некомпетентных людей, что трансвестизм - это извращение, и все трансвеститы - геи. Естественно это не так. В качестве синонима применяется термин: "кроссдрессер". У трансвеститов физический пол - sex - соответствует психологическому – гендеру. Гендер (gender) - тоже пол, но тот, который человек определяет для себя, т.е. пол психологический.
    Почти каждое общество вырабатывает нормы, правила и законы ношения одежды, различные для каждого пола. Переодевание в одежду другого пола — поведение, которое находится в противоречии с такими нормами и условностями и поэтому может быть расценено как тип транссексуального поведения.
    В не-западных обществах травести часто получает легитимацую в рамках религиозных или мистических ритуалов.
    Травестизм является распространенным сюжетом в греческой и нордической мифологии.
    Фрейдизм трактует травестизм в рамках прихоаналитических взглядов на роль табу в человеческой психике.
    Трансвестизм, особенно с сексуальным поддтекстом интерпретируется также как вид фетишизма.
    Библия категорически запрещает травестизм (Второзаконие 22:5).
    Травестизм, как стремление к переодеванию в одежду противоположного пола, необязательно является признаком транссексуала, так как человек, который одевается в одежду другого пола, не всегда идентифицирует себя с противоположным полом.
    Трансвестизм - форма сексуального поведения. Характеризуется тем, что половое удовлетворение достигается путем надевания одежды противоположного пола.
    Длительное время его связывали исключительно с гомосексуальностью, причём активным у женщин и пассивным у мужчин. По этому в странах, где гомосексуальность преследовалась по закону, трансвестизм считался аморальным и преступным явлением.
    Историческая справка:
    Известно, что в 1431 г. по приказу англичан была сожжена на костре Жанна д'Арк, а в числе предъявленных ей на суде обвинений фигурировало и ношение мужского платья.
    На Руси в XV-XVI веках во время церковных преследований и массовых экзекуций скоморохов, травестизм русского народного театра ставился им в вину, как доказательство дьявольской сущности скоморошества.
    С современной точки зрения трансвестизм - неоднородное явление, поскольку мотивы ношения одежды противоположного пола могут быть совершенно различными.


    Выделяют трансвестизм двойной роли и фетишистский трасвестизм.
    Трансвестизм двойной роли - гендерное отклонение, характеризующееся слабой и умеренной степенью гендерной дисфории, и выражающееся в непреодолимом желании принятия образа противоположного пола. Переодевание сопровождается чувством эйфории, часто - сексуальным возбуждением.
    Фетишистский трансвестизм - переодевание в одежду другого пола вызывает сексуальное наслаждение, например, сильное половое возбуждение у мужчины при надевании женского белья, платья, чулок и т. п. Переодевание нередко сочетается с разглядыванием себя в зеркале и онанизмом. В отличии от трансвестизма двойной роли после получения сексуального удовлетворения желание оставаться в образе пропадает.
    Данный вариант трансвестизма фактически является разновидностью фетишизма, поскольку половое удовлетворение у таких субектов тесно связано с возможностью завладеть предметами одежды противоположного пола и пользования ими.
    При гомосексуальном трансвестизме женоподобный гомосексексульный мужчина пользуется косметикой, специально переодевается и пытается подражать женским манерам поведения. Однако такая "гомосексуальная королева" в своём перевоплощении выглядит настолько вычурно, что является скорее карикатурой на женщину. Основной целью подобного маскарада является желание обратить на себя внимание потенциальных гомосексуальных партнёров.
     
  10. flasher18

    flasher18 иллюзионист Член форума

    Сообщения:
    2.969
    Симпатии:
    13
    Пол:
    Мужской
    Фроттеризм.
    Фроттеризм – навязчивое стремление прикоснуться прикрытыми одеждой половыми органами или сексуально чувствительными (эрогенными) частями тела (например, у женщин – грудью) к другим лицам.
    Желание таких прикосновений обычно возникает в подходящей для них ситуации: в толпе, на танцах, в переполненном общественном транспорте. Фроттеризм встречается в любых возрастах, но, преимущественно, в тех, в которых субъектам фроттеризма трудно удовлетворить свои половые потребности через коитус или петтинг из–за их недоступности. (Годы юношеской гиперсексуальности и пожилой возраст.)
    Некоторые фроттеристы довольствуются предварительным наслаждением. Другие достигают оргазма прямо на месте своих действий или разряжая достигнутое возбуждение онанизмом в укромном месте. Следует, однако, отличать фроттеризм-девиацию, когда такая форма контакта служит главным и основным средством для достижения удовлетворения, от эпизодического поведения подобного рода, которое может быть присуще не удовлетворенному в сексуальном плане мужчине или созревающему подростку, легко возбудающемуся при прикосновении к женщине. Причем возбуждение в этих случаях бывает настолько сильным, что нередко заканчивается эякуляцией. Одной из причин развития этой формы девиации могут стать стереотипы, возникшие в период созревания, когда легко возбудимый молодой человек начинает реагировать эрекцией на факт прикосновения к женскому телу в толпе.
    У некоторых пациентов оно сопровождалось пассивным одобрением со стороны женщин: они не изменили позиции, а ощущение контакта с эрегированным членом явно доставляло им удовольствие.
    Фроттеризм может быть в определенном плане опасным для самих фроттеристов. Имеются ввиду случаи, когда половое возбуждение возникает при касаниях людей того же пола, к которому принадлежит фроттерист, что может вести к появлению гомосексуальных наклонностей. Фроттеризм поддается лечению психотерапией.
    Слово "фроттерист" - от латинского глагола "frottere" (тереться). Иногда "фроттеристов" называют еще и "тачеристами" - от английского глагола "touch" (касаться, трогать). В народе же их называют просто - прижимальщики. Фроттеризм - одно из немногих сексуальных отклонений, которое, в общем-то, нельзя назвать извращением. Фроттеристов встречала почти каждая женщина: в общественном транспорте - в очереди к ее бедрам или ягодицам прижимались мужчины. Абсолютное большинство женщин просто отодвинется или укоризненно посмотрит на прижимальщика, и лишь одна из ста заявит в полицию или просто "даст по рукам".
    Я попросила известного врача-психотерапевта, кандидата медицинских наук, доцента МПГУ Александра Моисеевича Полеева рассказать о фроттеристах поподробнее: "Фроттеристы известны с тех пор, как существуют очереди и общественный транспорт. Впервые слово "фроттеризм" появилось с открытием первого метро в Лондоне, в 1903 году. Где они были раньше - неизвестно, но наверняка они находили какие-то способы удовлетворять свою страсть.
    Полиция большинства стран смотрит на фроттеристов сквозь пальцы, в Англии же к ним применяются серьезные меры. Английские женщины не хотят мириться с тем, что кто-то посягает на их тело, пусть даже совсем безобидным образом. (В 1996 г. в Англии административному наказанию (штрафу) подверглось больше трех тысяч мужчин)".
    Традиционно считалось, что фроттеристы - люди психологически неуклюжие, робкие, застенчивые, ущербные в плане сексуальных отношений. Тех, кого задерживала полиция (или они сами обращались к психотерапевтам) подвергали, с их согласия, тщательному психологическому изучению. В ходе исследований выяснилось, что уровень образования фроттеристов выше среднего; большая их часть женаты или же имеет постоянных подруг.
    Да, они скромнее остальных мужчин, но это вовсе не отбросы общества. Фроттеризм не вспыхивает вдруг. Фроттеризм особенно ярко проявляется летом, когда прекрасный пол так нескромно оголяет свои ножки. Для жителей больших городов это не в новинку, а провинциалы (с отклоненной психикой) теряют голову. Через некоторое время у этих людей возникает желание прижаться к женщине. Большой город притягивает их. Вдобавок ко всему, в нем легче затеряться.
    Суть фроттеризма во влечении к абсолютно незнакомой женщине. Фроттеристов интересуют только ягодицы и бедра, они не пытаются познакомиться с женщиной, заглянуть ей в лицо. Фроттерист домысливает лицо "жертвы" в своем воображении; и почти всегда в ее пользу. Я не раз слышал от своих пациентов, что они были разочарованы, посмотрев на свою незнакомку. Женщина, к которой фроттеристу удалось прикоснуться, становится объектом его сексуальных фантазий. Но прижимальщиков не надо бояться, у них нет агрессии по отношению к женскому полу. Люди такого типа не являются потенциальными насильниками.
    Фроттеризм - самое мягкое из существующих отклонений и одновременно самое распространенное. Примерно 25% всех мужчин в тот или иной период своей жизни переживали приступ фроттеризма. Увлечение фроттеризмом может длиться несколько лет. Пик обычно приходится на 22 - 23 года. Обычно увлечение фроттеризмом продолжается не больше 7-10 лет, а потом проходит бесследно. Мои пациенты рассказывали мне, что после того, как они "переболели" фроттеризмом, даже случайно оказавшись прижатыми к женщине, они не испытывали никакого возбуждения.
    За время увлечения фроттеризмом мужчина развивает повышенную чувствительность тыльной стороны руки - он даже не щупает пальцами и не елозит по заду женщины, достаточно лишь прислонить руку. Мечта фроттериста - почувствовать гигиеническую прокладку. Это будит его фантазию. Прижимальщики "работают" руками. У тех же, кто прижимается корпусом, трется животом или гениталиями - более серьезные отклонения. Как правило, это люди с органическим поражением головного мозга. Таким людям очень сложно контролировать внезапно нахлынувшее возбуждение.
    Фроттеристы обычно зажимают в руке какую-нибудь вещицу - для конспирации. Это может быть зонтик, или книга. Я знал одного фроттериста, который, не зная ни одного иностранного слова, носил с собой толстую книгу на английском языке. Он зажимал ее в руке и прижимался к женщине. Оглянувшись, женщина видела толстую книжку и думала, что человеку просто неудобно держаться, и он нечаянно коснулся ее.
    Когда в транспорте нет давки, фроттеристы делают вид, что они не удерживаются на ногах во время движения, и как бы не нарочно падают на женщину. У некоторых людей фроттеризм может перейти в вуаеризм (стремление подглядывать за переодевающимися и обнаженными женщинами) и даже в эксгибиционизм (стремление демонстрировать свои половые органы).
    Иногда в транспорте (обычно в электричках) можно встретить эксгибициониста. Они также безопасны, как фроттеристы. Женщины их пугаются, но у эксгибициониста другие намерения. Некоторые психологи утверждают, что и фроттеризм, и эксгибиционизм, и вуаеризм, на самом деле, - единое сексуальное отклонение, которое называют "болезнью ухаживания". Люди с такими отклонениями пропускают стадию ухаживания.
    Все мужчины любят смотреть на обнаженную женщину, прижиматься к ней, но для этого надо ее завоевать. За фроттеризмом, вуаеризмом и эксгибиционизмом стоит жажда немедленного обладания женщиной. Им нужно немедленно слиться с увиденной женщиной, пусть даже в воображении.
    У них несколько размыта грань между реальностью и фантазиями. Многие фроттеристы говорили мне, что несмотря на то, что у них замечательные, красивые, темпераментные любовницы, они не испытывают истинного влечения к женщине в транспорте, им нравится сам факт прикосновения. Они ощущают острое сексуальное возбуждение, а оргазма достигают дома, занимаясь мастурбацией.
    "Отшить" фроттериста достаточно просто: к нему надо просто повернуться. Специфика фроттеризма в том, что после того, как прижимальщик увидит лицо женщины, он теряет к ней интерес. Кроме того, можно посоветовать ему обратиться к врачу. Фроттеристы критически относятся к своему отклонению, понимая, что то, чем они занимаются - необычно и неправильно. Видя недовольство своей "жертвы", они сразу отстают от нее".
     
  11. flasher18

    flasher18 иллюзионист Член форума

    Сообщения:
    2.969
    Симпатии:
    13
    Пол:
    Мужской
    Мазохизм.
    Термин "мазохизм" ввел в научный обиход все тот же знаменитый сексолог Крафт-Эбинг. Первоначально он обозначал сексуальную девиацию, заключающуюся в достижении полового удовлетворения посредством духовного или физического страдания, причиняемого партнером или самим собой вместо либо в ходе сношения. Позднее благодаря психоанализу получило распространение более широкое понятие мазохизма, относящееся к типу личности. Мак-Кэри сообщает, что мазохизм (девиация) наблюдается у 2,5% мужчин и 4,6% женщин. Таким образом, утверждение, будто мазохические черты присущи женской натуре, а садистские - мужской, не соответствуют истине. Если родоначальник садизма маркиз де Сад - фигура хорошо известная, его книги издаются и в настоящее время, ему посвящено множество трудов, то человек, с чьим именем связано понятие мазохизма, сейчас почти предан забвению, а ведь он вполне заслуживает того, чтобы сказать о нем несколько слов.
    Леопольд Захер-Мазох (1836 - 1895) был писателем, через все творчество которого красной нитью проходит мотив гордой властительницы ("Венера в мехах") с бичом в руке, обладающей безграничной властью над рабски преданным ей мужчиной. Почти все героини его книг - это сильные, демонические женщины, губящие своих поклонников. Подобная линия в его произведениях связана с событиями, имевшими место в жизни писателя. Он рос слабым и хрупким ребенком, в детстве ему довелось стать свидетелем жестокостей, сопровождавших революции сначала 1846-го, а потом 1948 года. Именно в этом последнем году он пережил событие, надолго врезавшееся ему в память: молодая родственница забрала его с собой на одну из пражских баррикад, обороной которой она руководила с пистолетом в руке. В его подсознании на всю жизнь закодировался образ молодой женщины в мехах, командующей мужчинами. Очередным травмировавшим психику юноши испытанием явилась первая любовь к Анне Котвиц, которая была значительно старше его по возрасту. Их сексуальная связь носила садомазохистский характер. После выхода в свет наиболее известного произведения Захер-Мазоха "Венера в мехах" (1870) очередным любовницам приходилось перевоплощаться в литературных героинь, чтобы удовлетворить его извращенные потребности.
    Захер-Мазох наверняка не предвидел, что сохранится в памяти потомков не как автор многочисленных художественных произведений и научных трудов (он защитил докторскую диссертацию в возрасте 20 лет), а как олицетворение мазохизма. Хотя это название и связано с его личностью, само явление было известно значительно раньше, о чем свидетельствуют многочисленные литературные источники, начиная со времен древности (Лукреций). У Альфреда де Мюссе тема мазохизма представлена как бы в сконцентрированном виде: "Я испытывал просто непреодолимую страсть к моей любовнице, в результате вся моя жизнь обрела фанатично отшельнический характер. Приведу лишь один пример: однажды она подарила мне медальон со своим миниатюрным портретом, который с тех пор носил на груди, подобно тому как это делают многие мужчины. Однажды в лавке старьевщика мне бросился в глаза бич, имевший на конце металлическую бляшку с шипами. Приказав прикрепить к ней медальон, я снова надел его на шею. Шипы, впивавшиеся в мою грудь при каждом движении, доставляли мне такое необычное наслаждение, что иногда прижимал бляшку рукой, чтобы почувствовать, как они вонзаются в тело еще глубже".
    Литературные описания мазохизма весьма разнообразны, а некоторые приобрели характер прямо-таки философских трактатов, как, например, "Hаслаждение страдания" Циммермана. В трудах пионеров сексологии мы находим многочисленные описания мазохистского поведения их пациентов. Партнершами последних чаще всего становились проститутки, удовлетворявшие самые невероятные и странные потребности своих клиентов. Чего там только нет, описания уколов, битья, прижигания, топтания, пыток с применением изощреннейших приспособлений. Hекоторые мазохисты разыгрывали сцены судов над ними, осуждения их на смерть и приведение приговора в исполнение. Изобретательность в этом плане бывала просто поразительной.
    С того момента, как мазохизмом заинтересовалась наука, проблема начала усложняться, особенно в области психоанализа. Причины девиации стали усматривать в некоторых механизмах, складывающихся в ходе неправильного развития в период детства (так называемый мазохистский характер).
    Известный психоаналитик Эйдельберг описал ряд таких механизмов и разновидностей мазохизма, увязывая их с нарушениями идентификации с полом, переживаниями раннего детства (например, с чувством удовольствия, возникающем во время физического наказания родителями), моральным ощущением своей малоценности (в таком случае мазохизм проявляется в подсознательном восприятии кары и унижения как чего-то вполне заслуженного). Этот же исследователь обнаружил мазохистские склонности у многих фригидных женщин и импотентов.
    Другие современные психоаналитики ищут истоки мазохизма в так называемом критическом периоде идентификации с полом, который приходится на 18-й месяц, а позднее на 4-5 год жизни. Именно тогда кастрационная тревожность, нарушение связи с матерью, ощущение вины, пробуждаемое родителями, могут благоприятствовать развитию мазохистских тенденций. Исследователи выяснили, что порка вызывает у некоторых детей приток крови к тазовой области, благодаря чему возникает эрекция, которая в старшем возрасте нередко заканчивается эякуляцией. Подобное сочетание наказания, страдания и боли с наслаждением может закодироваться в подсознании и позднее функционировать в качестве единого целого.
    Эрих Фромм отзывает мазохизм с чувством одиночества и отсутствием ощущения значимости: "Охваченный ужасом индивид ищет что-нибудь или кого-нибудь, к кому мог бы привязаться, он уже неспособен дольше быть собственным индивидуальным Я, отчаянно пытается избавиться от него и снова почувствовать себя в безопасности, сбросив бремя своего Я. Мазохизм - одна из дорог, ведущих к этой цели. Самоубийственные фантазии бывают последней надежной тех, кого уже обмануло все, что должно было бы облегчить их одиночество". О связи между некоторыми мазохистскими тенденциями и потребностью смерти свидетельствуют примеры самоудовлетворения, во время которого половое наслаждение достигается с помощью возбудителей, опасных для жизни (электрический ток, самоподвешивание и т.п.).
    Мазохизм, по мнению Моррея, в его широком психологичесокм понимании связывается с потребностью установления связей с другими лицами ценой унижения перед ними, демонстрации покорности. Следовательно, мазохизм - это форма поиска контакта с людьми, расположения их к себе даже ценой страдания. Поступающие таким образом обладают фаталистическим мироощущением, приуменьшают свою ценность, испытывают удовольствие от наказания, боли, болезни, неудачи. В общении с другими они раболепны, боязливы, пассивны, склонны провоцировать агрессию, направленную на себя. Другие демонстрируют агрессию против собственного Я: отказываются от удовольствий, дискредитируют себя, провоцируют отторжение, не принимают доброжелательного отношения к себе, доводят дело до конфликтов в своих партнерских союзах, создают ситуации, вынуждающие партнера наказывать их. Более утонченной формой такой мазохистской позиции является так называемый моральный мазохизм, когда данное лицо занижает собственную этическую оценку, относится к себе как к величайшему грешнику, заслуживающему только осуждения. Упомянутые мазохистские особенности психики могут быть (но не обязательно) связаны с сексуальным поведением. Интенсивность мазохистских проявлений различна - от полного отсутствия до наиболее крайних форм их выражения.
    Можно выделить следующие степени мазохизма:
    - подчинение другому лицу в сочетании с самоунижением, ощущением собственной малоценности в партнерской роли, настроем на удовлетворение всех ожиданий партнера при отказе от своих потребностей;
    - ограничение мазохистских потребностей эротическими фантазиями, например, сопутствующими мастурбации и половой жизни. Оказывается, садомазохистские сексуальные фантазии присущи 12% женщин и 22% мужчин;
    - реализация мазохистских потребностей вне законного брака. Это чаще всего относится к мужчинам, которые удовлетворяют запросы такого рода с проститутками, в том время как в супружеской жизни они не практикуют ничего подобного. Случается также завязывание романов, целью которых является осуществление мазохистских желаний. Здесь мы сталкиваемся как бы с разделением Я между разными сексуальными партнершами;
    - подсознательное провоцирование другого лица к недовольству, агрессии. Наверняка многие столкнулись с определенным типом сексуального партнера, который своим поведением вынуждает на ответную агрессивность, хотя первоначально ничто не говорило о возможности возникновения таких ситуаций. Спровоцированные позднее бывают удивлены тем, что вспышка агрессии встретилась с неожиданно благосклонным приемом и вызвала у объекта их гнева положительные сексуальные реакции;
    - провоцирование другого лица к садистским сексуальным действиям. Здесь мы имеем дело с крайне дифференцированными ожиданиями и поведением: так, одни ищут только суровых, обличающих сексуальных партнеров; другие же - таких, которые будут без лишних разговоров причинять в ходе сожительства боль (психическую, физическую); у третьих отмечается комплекс провоцируемой измены, копролагния, уролагния, передача партнера кому-то постороннему и наблюдение за их соитием. Известны и более изощренные формы мазохизма, при которых желанным сексуальным возбудителем служат уколы, пытки, нанесение ран.
    Щекотливым представляется вопрос о мечтах некоторых женщин пережить изнасилование. Фантазии на эту тему могут (но не обязательно) выражать мазохистские тенденции, но истинные скрытые мотивы могут быть выявлены лишь при более тщательном анализе личности конкретной женщины. Я сталкивался со случаями, когда воображаемые сцены такого рода обусловливались потребностью в половой жизни, но подавлялись чувством вины. В других случаях чересчур деликатное, женственное поведение интимного партнера заставляло мечтать о половом акте с бесцеремонно стремящимся к своей цели "настоящим мужчиной". Иногда такие фантазии бывали продиктованы страхом перед изнасилованием, "примеркой на себя" сцен из кинофильмов, рассказов о подобных событиях или их описаний в прессе. Подчеркиваю это, так как очень часто случается, что обеспокоенная сном, в котором изнасилование доставляет ей удовольствие, женщина в тревоге обращается к сексологу, чтобы выяснить, не является ли она мазохисткой.
    У некоторых представительниц прекрасного пола мазохистские тенденции (часто неосознаваемые) появляются в связи с созданием партнерских союзов с мужчинами, отличающимися садистской, психопатической индивидуальностью, с разного рода преступниками, с лицами, страдающими алкоголизмом, и т.п. Будучи олицетворением силы и безжалостности, мужчины этого типа умеют очаровать женщину, иногда просто парализовать ее волю, пробудить в ней желание.
    Hаблюдения показывают, что союзы между лицами, наделенными садистскими и мазохистскими чертами, бывают очень прочными и взаимодополняющими. Они, как правило, не обращаются за помощью и советом, хорошо чувствуют себя вместе, обоюдно удовлетворяя свои потребности. У других садистские и мазохистские черты проявляются одновременно. Во всяком случае имеют место более сложные комбинации индивидуальных особенностей и партнерских связей.
    Мазохизм - это девиационная форма, которая очень редко становится предметом судебного разбирательства. Потребности обычно удовлетворяются в рамках союза с партнером, подходящим в психологическом плане для реализации проявляемых ожиданий. "Чистые" мазохисты редко попадают в кабинет сексолога. Значительно чаще встречаются люди с мазохистскими индивидуальными особенностями, являющимися отражением сексуальных проблем и конфликтов в их союзах.
    Мазохизм, подобно садизму, выходит за рамки человеческой сексуальности и, будучи связанным с личностью, демонстрирует очень сложные и разнообразные источники своего развития. Обе упомянутых девиации побудили многих исследователей к углубленному анализу сути культуры, природы, цивилизации. Во многих исторических событиях, произведениях литературы и живописи можно обнаружить садомазохистские мотивации. Однако не следует их переоценивать.
    Современный мазохизм.
    Ныне мазохизм понимается как болезнь души в виде чувства наслаждения от причинения себе различного рода страданий. Сам по себе мазохизм, являясь разновидностью психопатии, довольно редкое и самобытное явление. В трудах Зигмунда Фрейда и последующих психоаналитиков мазохизм понимается исключительно как перверзия, противоестественная реализация полового чувства, либидо.
    Сегодня такая трактовка считается односторонней и устаревшей, поскольку изменился и сам мазохизм, который из бурного и выразительного фонтана страстей и эксцентричных поступков превратился в скучное и невыразительное поведение, череду чудачеств и странноватых привычек, не выходящих за рамки законности и общественной морали. Судить о мазохизме и диагностировать его стало труднее, а вследствие бесцветности всех его проявлений отпала и сама необходимость в его выделении как патологии и, следовательно, необходимость в терапии. Словом, сегодняшний мазохизм постепенно ушел за пределы интересов психиатрии, оставшись на уровне заскоков и экзотики из повседневной жизни, дав почву анекдотам, пересудам, злословию.
    Но, тем не менее, даже нынешний, внешне безобидный, слабый, хилый, безжизненный и вызывающий уныние мазохизм имеет те же внутренние корни, что и классический мазохизм былых времен. Причины, из-за которых махровый мазохизм постоянно тяготел к преступности, а сегодня получил "вольную", не в изменении биологии человека (она осталась прежней), а в перемене его образа жизни, культуры, мышления.
    Скажем, что свое название мазохизм получил от доселе малоизвестного и не обремененного талантом писателя со странной фамилией Захер-Мазох для русского уха уже изначально звучащей как патология. Разумеется, слово "захеризм" было бы точнее, однако, заложенная в нем двусмысленность привела к тому, что исторически упрочилась вторая часть фамилии для обозначения этой психопатии...
    Несомненно, мазохизм, как и садомазохизм, существовали и раньше, и следы их можно обнаружить в самых древних папирусах и клинописных таблицах. Древнегреческие страдальцы Сизиф и Тантал, - типичные объекты садистских наклонностей олимпийских богов, но нам неизвестно были ли эти мифические герои мазохистами. Мы знаем, что популярным развлечением в древности и в средние века было посещение гладиаторских боев, рыцарских турниров и казней в той степени, как ныне привлекает некоторых коррида или футбол. Но все это случаи, когда удовольствие в наибольшей степени получает созерцающая, а не претерпевающая сторона. Получение сладострастия, допустим, в случае собственной казни хотя и возможно теоретически, но не могло быть испытано во второй раз по понятной причине. Именно потому, что многочисленные аутодафе в средние века приводили к сокращению числа всячески оговаривающих себя мазохистов и, напротив, воспринимались толпой как разновидность культмассового зрелища, - количество садистов, напротив, росло. Вне сомнения, последний фактор не мог не сказаться на всей последующей истории нашей цивилизации, которая приобрела посредством дарвиновского отбора по преимуществу садистски ориентированный характер. Садизм занимал основное место в истории по причине его активности, агрессивности, направленной во вне, в то время как мазохизм был подчиняем, вторичен, скрыт и направлен внутрь явления. Это своего рода "инь" и "ян" китайской эзотерической доктрины, где роль активного "ян" выполняет садизм, а роль "инь" достается соответственно мазохизму.
    Однако садизм оказывался не просто оборотной стороной мазохизма, как думалось на первый взгляд. Их союз в большинстве случаев оказывался нечаянным, а если и когда он имел место, то далеко не во всех случаях находил равное удовлетворение с обеих сторон. Чаще всего обнаруживались изолированные извращенцы обоего толка. И если садисты в современных условиях не столько причиняют страдания другим, сколько не оказывают помощь в обстановке мучения со злорадством и явным удовольствием наблюдая за этим, то мазохисты в тех же условиях не только охотно идут на унижения, пытки, трудности, сколько без особой нужды манкируют собственным здоровьем и безопасностью под предлогом "закаливания", "испытания себя", получения каких-либо материальных или даже духовных благ, на деле оказывающихся вздором и фикцией. И если уличить первых в их садистских наклонностях бывает в наше трудное время весьма непросто, то и вторые будут делать круглые глаза, с пеной у рта доказывая, насколько много им пришлось получить положительных эмоций во время болезненного, опасного или самоуничижительного действа, а напоследок как главный аргумент еще и добавить, что, дескать, нам всего этого не понять.
    И напрасно вы будете еще что-то доказывать, выстраивая строгую цепочку безукоризненных по логике аргументов, приводить примеры из жизни или цитировать корифеев: этого они ничего не поймут, потому что этого ничего им не надо.
    Мазохически акцентуированные субъекты, несмотря на ситуацию их позора, унижения, глумления, страдания и отсутствия здравого смысла в их поступках оказываются более неуязвимыми, чем можно было бы ожидать. Это отнюдь не альтруисты или космополиты, охотно берущие на себя тяготы других или пытающиеся заменить другого в трудной ситуации. Их эгоизм и гедонизм особо утонченный, поскольку мазохисты весьма прихотливо относятся к боли и трудностям, которые предлагает им жизнь, - и уж, конечно, сами они никогда в одиночку не станут валить лес или отдавать ближнему последнюю рубашку. Надругательства, оскорбления, лишения и боль, претерпеваемые и смакуемые мазохистами, вовсе не вызывают чувства их раскаянья, угрызений совести, стыда, а, напротив, сопровождаются переживанием глубокого удовлетворения и даже возвышения, чуждого и непонятного простым смертным. И если случается, что мазохисты иногда скрывают эти свои душевные особенности, то делают это они лишь потому, что наслаждение болью или собственным неблагополучием вызывает недоумение, порицается, а то и наказуется остальной частью общества.
    Эгоизм мазохистов заключается и в том, что каждый из них до небес превозносит положительные эмоции, получаемые ими в ситуации страдания, оказывающиеся для них много выше других душевных или материальных благ, вследствие чего иерархия их потребностей и жизненных ценностей оказывается деформированной по отношению к другим людям. Истинный мазохист вследствие испорченности не помогает другим людям и стремится избежать натуральных трудностей, приносящих на первый взгляд аналогичные страдания, как и те, которые он усердно культивирует, поскольку первые не устраивают его в мелочах, неинтересны, непрестижны или заставляют прилагать дополнительные усилия. Мазохист же все кроме изысканных страданий стремится получать даром.
    И если обратиться к корням этой древнейшей психопатии, то они находятся в человеческом бессознательном. Это чисто человеческий изъян, которого нет даже у высших животных. Именно в области бессознательного в отличие от сознания нет запретов, табу, ограничений, вызванных условностями социальной среды, которые надо было бы соблюдать, чтобы выглядеть культурным, воспитанным человеком. Нет там и логически обоснованного отрицания и утверждения, а, напротив, имеется беспредельная свобода, отрицающая какое-либо разделение и какое-либо рамки. Вследствие анатомически близкого расположения центров удовольствия и боли в мозгу человека при некоторых привходящих условиях возможно легкое переключение с одного центра на другой, образование временных связей или даже "короткое замыкание" с инверсией переживания, когда удовольствие принимается за боль, а радость причиняется внешним страданием. И, несмотря на то, что с внутренних мозговых позиций мазохисту должно быть все равно: ассистирует ли ему в акте самоистязания садистски ориентированная личность, применяется ли какой-то механизм или природные средства - лишь бы с их помощью раздражались центры удовольствия, настоящий мазохист проявляет консерватизм и рутину, весьма неохотно заменяя один метод другим, ему непривычным, придавая немалое значение и проявляя щепетильность мелочам и нюансам. Именно поэтому среди мазохистов обнаруживается некоторый перевернутый эстетизм, своего рода "чайная церемония", в которой имеет значение каждая деталь ритуала, а роль чая и чашек выполняют хлысты, пилы или просто ледяная вода...
    Несмотря на то, что мазохизму имеются определенные предпочтения врожденного характера, истинным мазохистом человек становится исключительно под влиянием обстановки, например. В результате острого или хронического стресса, когда внешний стимул, должный приносить боль и страдание, неожиданно вызывает глубокое удовлетворение, которое субъект стремится испытать вновь, в результате чего условная связь закрепляется...
    Немало вопросов возникает и при попытках постижения мазохизма с позиций закона всеобщей причинности, закона кармы. Первоначальное суждение здесь таково: извлечение удовольствия или радости из ситуации, когда по всем основным параметрам надо страдать - это издевательство над природой, обман ее. Однако природу можно перехитрить только в самом начале, поскольку наказание через обратную связь рано или поздно, но обязательно достанет извращенца. Нельзя забывать, что положительные эмоции появились у живых существ не случайно, а как поощрение при избежании мук или условий страдания, а также при удовлетворении некоторых инстинктов. Человек не представляет здесь исключения, и беззастенчивая культивация незаслуженных наслаждений (в чем он оказывается большим и довольно-таки изобретательным умельцем) всегда оборачивается наказанием в виде страдания, которое рано или поздно наступит. Согласно буддизму человеческая жизнь есть страдание, а поэтому мечта о радикальном устранении мучений и боли есть одна из самых больших иллюзий человечества. Но это не означает, что человек обязан искусственно умножать свои страдания. Дело в том, что причинение себе увечья, истязание себя холодом и голодом не приносит просветления или какой-нибудь физической пользы. Чувство возвышения и даже экстаза, переживаемое мазохистами на высоте, при кульминации мучений оказывается не только эгоистичным, неправильным, не приносящим благополучия и радости окружающим, но и в конечном итоге оно вредит и ему самому. Нельзя и заранее, впрок натерпеться суррогатных страданий, чтобы потом нагрешиться вдоволь или быть безразличным к страданиям естественным, кармическим. Многие верующие, пишет целитель Юрий Иванов, рассматривают удовольствие как помеху в своем духовном развитии и начинают считать, что страдание само по себе представляет какую-то ценность. Такие люди заставляют себя беспомощно страдать потому, что они придумали, будто бы быть несчастным само по себе является достойным и заслуживает уважения .Но я напомню, что искупление грехов, отработка негативной кармы осуществляется не абстрактной болью или деланным страданием, а их разновидностями, получаемыми в естественных условиях и натуральным путем. То есть страдание допустимо и даже по-своему облагораживает человека, если оно неизбежно, необходимо и направлено на пользу себе и людям. Если же претерпевание боли оказывается самоцелью или, если оно начинает восприниматься как наслаждение, - оно приносит человеку только отрицательный результат...
    Опытный мазохист, однако, старается не преступать эмпирических границ в дозе получаемых им страданий, вполне резонно полагая, что это может оказаться и опасным. Но он очень часто нарушает эти ненадежные рубежи, получая взамен экстаза боль и досаду, и это касается не только таких изначально порицаемых извращений как наркомании и алкоголизм, но даже и таких вполне легальных и внешне респектабельных занятий как альпинизм или ныряние в прорубь...
    Клиническая психиатрия, как говорилось, имеет дело только с крайними степенями мазохизма, когда поведение принимает заведомо опасные и одиозные формы. Современный же мазохизм в большинстве своем оказывается субклиническим, т.е. "законспирированным", скрытым, уменьшенным в силе и выступающим под маской характерологических особенностей, хобби, привычек, профессии, модернистских оздоровительных методик и диет. В отличие от прежних времен это есть малый или амбулаторный мазохизм, вуалированный, низведенный до степени социальной и биологической необходимости, а поэтому как мазохизм он не диагностируется практически никогда.
    Так, к примеру, существует разряд извращенцев, стремящихся выставлять себя перед окружающими в неприглядном свете, подшучивая над собой, называя себя ничтожеством, подлецом, подонком, недостойным даже жить на этом свете и т.д. Однако эти и тому подобные на первый взгляд оскорбительные эпитеты и прозвища не являются показателем самокритики, раскаянья или, если уж говорить о патологии, - депрессии, а оказываются неосознаваемой самозащитой или даже вполне намеренным хитрым приемом, рассчитанным на то, чтобы ввести в заблуждение окружающих или добиться их снисхождения в критические моменты собственной жизни. Такой мазохист никогда не выполнит всех тех угроз и не сведет свои счеты с жизнью, оставаясь при этом все тем же негодяем, маску которого он, якобы, срывает при своем мнимом раскаянии. Однако в некоторых случаях дошедший до истерики субъект настолько входит в свою роль, что действительно теряет какое-либо представление о реальности и может нечаянно убить себя или причинить себя тяжелые увечья. Чаще же хотя он и прибегает к членовредительству, но больших травм себе не наносит. Столь нехитрое поведение и на самом деле дает ему некоторые преимущества в социально и психологически дезадаптирующей обстановке (например, в тюрьме), однако, если к нему прибегают и в обычной жизни, следует прямо поставить вопрос о психическом здоровье индивида. Можно сказать поэтому, что мазохистом становится не только акцентуированная, психопатичная, но и вполне здоровая личность в невыносимых жизненных обстоятельствах и в результате истощения ее защитных психологических механизмов, а также личность подростка, алкоголика или наркомана. Во всех перечисленных случаях личность находит стихийный выход энергии накопившихся эмоций, неудовлетворенных амбиций и страстей, а также при условии ее постоянного унижения...
    В последние годы в связи с известными "постперестроечными" процессами в нашей стране появились и функционируют различного рода псевдонаучные оккультные учения, секты, "ашрамы", оздоровительные методики и кружки, включающие в качестве обязательного условия беспрекословное подчинение учителю и выполнение на первый взгляд бессмысленных, а по более глубокому пониманию - уродующих душу и тело ритуалов и мазохических практик, направленных на превращение боли в радость. Последнее внедряется новоявленными "гуру" отнюдь не случайно, поскольку позволяет контролировать учеников, сделав из них бездумных адептов своего "учения" или зомби.
    Немалое число так называемых "народных" лечебных и оздоровительных практик, в том числе заимствованных из дальних стран и чуждых нам культур, а также наспех сработанных отечественными умельцами, имеют только психологическое, и, быть может, меркантильное обоснование для самих авторов...
    Исторически известны самые разные варианты мазохизма, среди которых можно выделить не только факиров Индии, истязающих и уродующих собственное тело не только с целью заработать на пропитание, но и, так сказать, "из любви к искусству". В основе факиризма изначально лежал мусульманский вариант аскезы, религиозно-мистического учения самоотречения, отказа от земных утех ради достижения некоего нравственного идеала. Факиры публично демонстрировали свое презрение к телу и безразличие к боли, застывая в вычурной позе на месяцы и годы, полностью отказываясь от употребления речи, еды и т.д.
    К вариантам мазохизма на религиозной почве можно отнести и фанатиков средневековья, так называемых флагеллантов, усмиряющих плоть с помощью лупцевания себя хлыстом, а также аскетов-отшельников, налагающих различного рода епитимьи - морить себя голодом, носить тяжелые вериги, ходить в стужу босиком и т.д. И если перечисленные приемы еще как-то можно объяснить по Фрейду в частности сублимацией психической энергии либидо на какие-то окольные пути, то такого же рода действия, направленные некоторыми адептами с целью возвыситься над остальными, стать святым или посвященным, оказываются просто наивными. Е.И.Рерих в одной из своих книг недвусмысленно говорит: если бы святость или посвящение давалось только тем, кто отказывается от мяса, то к лику святых были бы причислены корова, слон и лошадь. Адольф Гитлер, как известно, был убежденным вегетарианцем...
    Современные мазохисты очень сильно изменились, наверное, в той степени, в которой переменились и все условия теперешней жизни. По сути дела мазохизм конца ХХ века - это даже не диагноз, оскорбление или прозвище, а собирательное понятие, означающее получение положительных эмоций через ситуацию претерпевания и боли.
    Так, к примеру, в подземных переходах и у вокзалов практически каждого современного города сосредотачиваются различного рода убогие и калеки, которые не столько тяготятся своим уродством и ужасающей нищетой, сколько демонстрируют их, извлекая из этого, казалось бы, вовсе незавидного положения немалые материальные выгоды. В поликлиниках до сих пор иногда встречаются пациенты, вырвавшие у себя почти все зубы и мечтающие вырвать остальные под предлогом нестерпимой боли. Сюда же можно отнести некоторых больных сахарным диабетом, с удовольствием и в больших количествах поглощающих сладости, пациентов с язвенной болезнью, обожающих бифштексы с кровью под водочку и соленый огурец, а также больных хроническим тонзиллитом, килограммами уписывающих мороженое и с не меньшим удовольствием получающих потом больничный лист. Немало мазозически акцентуированных субъектов встречается и среди практически здоровых людей, в особенности, когда встречается "почва" (неблагоприятная наследственность, задатки воспитания) и "среда" (психотравмирующая, дисгармоничная внешняя обстановка). Здесь мы обнаруживаем индивидов постоянно или периодически теряющих чувство меры и объедающихся тем или иным вкусно приготовленным продуктом, в особенности, если он достался им даром или пропадает. Вспомните шолоховского деда Щукаря, съевшего за один присест почти целого теленка...
    Своеобразный культ обжорства имелся и в Древнем Риме. Однако патриции умели предупреждать его нежелательные последствия, своевременно вызывая у себя рвоту.
    Особое мести среди этих "пищевых" видов мазохизма занимает алкоголизм. Заметим, что алкоголь, несмотря на то, что он является высококалорийным продуктом питания, при неумеренном его потреблении способен вызывать так называемый похмельный синдром: мучительное состояние слабости, дискомфорта, нарушения функции всех внутренних органов, включая нервную систему, психических расстройств и т.д. Отметим специально, что память у алкоголиков во время запоев и после них существенно не страдает. Каждый из пьяниц, как правило, хорошо помнит детали запоя или похмелья и достаточно правильно оценивает причину последнего. Несмотря на это, не проходит и недели, чтобы тот же индивид сознательно и совершенно добровольно не ввел себя в состояние тяжелого опьянения, а, следовательно, и похмелья снова...
    Даже маленький ребенок, еще не умеющий говорить и все понимать, если однажды по недосмотру попытается поиграть пламенем свечи, то он больше никогда в жизни не сделает ничего подобного. При алкоголизме же говорится о взрослом и вполне отдающем себе отчет человеке, который, оказывается, ведет себя более неразумно, чем младенец. Стремление заполучить максимум положительных эмоций с помощью спиртного для пьяницы, для алкоголика оказывается много ценнее и аргументированнее, чем последующие похмельные жалобы. Это и есть особый или алкогольный мазохизм, который впервые выделяется здесь как специфический признак. Алкоголики, будучи мазохистами, будут пить, зная, что у них инфаркт, язва, что завтра они умрут, если выпьют сегодня. Даже, если скажут, что расстреляют всю их семью, а на город сбросят атомную бомбу, - многие из алкоголиков все равно будут пить...
    Почему алкогольный мазохизм называется особым? - Только потому, что при классических вариантах этой перверзии ситуация страдания и боли обычно предшествует получению положительных эмоций, тогда как при алкоголизме все наоборот: эйфория, гипоманиакальное состояние, свойственные опьянению, идут впереди страдания в виде похмелья. Однако у некоторых алкоголиков в состоянии похмелья вкус водки вызывает отвращение и с трудом контролируемую рвоту, тогда как, всосавшись в кровь, водка вызывает победное чувство и обостренность всех жизненных впечатлений. Кроме того, есть мнение, что положительные эмоции, получаемые алкоголиком через выпивку, много богаче и интенсивнее, чем у обыкновенных людей. То, что при алкоголизме эйфория предшествует страданию, сути дела не меняет, поскольку разрыв между удовольствием и болью оказывается здесь очень небольшим. Обе эти эмоции при кульминации момента практически сливаются в одно сложное и противоречивое переживание удовольствия-и-боли, характерное и для всех других разновидностей мазохизма, и где боли придается сравнительно меньшее смысловое и эмоциональное значение. Тем не менее, каждый алкоголик, если ему указать на данный факт, будет категорически отрицать у себя влечение к страданию, сказав примерно следующее: что будь его воля, он отменил бы похмелье вовсе. И со всем этим вполне можно согласиться, поскольку влечение к страданию у алкоголика неосознанное. Но ведь точно так же стал бы отрицать и "классический" мазохист какую-нибудь сознательную желательность для себя всех этих увечий и болезней, возникающих как издержки патологического влечения к боли. Если мазохист и попадает иногда в операционную или в реанимацию, то и там он будет твердить о потребности для себя одних только сладострастных ощущений, а не болезней или ужасных ран, сокращающих его жизнь. Но, как уже говорилось, стимуляция в себе искусственного наслаждения, суррогатной радости или счастья, в особенности, когда ситуация говорит об обратном, рано или поздно оборачивается кармической расплатой: горем, депрессие й, страданием в обратно пропорциональной зависимости от уворованного счастья...
    Следует заметить, что мазохисты не самоубийцы и сознательного стремления к смерти, как и депрессии, у них нет. Даже когда они наносят себе самые страшные раны или когда без особой на то нужды пренебрегают собственным здоровьем, они постоянно надеются, что их бедный, истязаемый и подчас находящийся на волосок от гибели организм будет постоянно отправлять в мозг флюиды наслаждения и нескончаемого счастья. На фоне остального человечества примерно по равному испытывающему счастье и горе, мазохисты представляются особо утонченными гедонистами, выискивающими во всех жизненных передрягах только одну чувственную сторону бытия: удовольствие, радость, счастье, наслаждение, и полностью отрицая противоположный полюс в виде горя, страдания, боли и других напастей. Но, как известно, физический мир биполярен, обусловлен и существует за счет единства и борьбы противоположностей, т.е. диалектика его такова, что после взлета обязательно возникает падение, после здоровья - болезнь, а после радости, как поется в одной старой песне, - неприятности. Человеку не может постоянно и во всем везти. Равным образом он не может находиться в состоянии вечного кайфа. Рано или поздно наступает полоса невезения, разлада, безотрадности, боли. И это неизбежно, как бы человек ни старался эту мрачноватую сторону бытия устранить или преуменьшить.
    Человек, который буквально понимает, что он создан для счастья, как птица для полета, - неисправимый идеалист и эгоист, не знающий законов диалектики. Всякая, самая сильная и большая радость неизменно приедается и куда-то уходит, а при большом количестве ее - может даже надоесть и вызвать обратное чувство. - Представьте, к примеру, что вы едите шоколад. И только первые несколько минут вы будете испытывать от него максимум удовольствия. Позднее вкус шоколада будет постепенно тускнеть, а через некоторое время даже сам вид его будет вызывать у вас отвращение. Точно так же, если человек наносит себе повреждение, тем самым, испытывая небывалое блаженство, то он может делать это лишь до некоторых пор. Так, к примеру, наблюдаются случаи "самоизлечения" алкоголиков в третьей, завершающей стадии по причине непереносимости ими спиртного из-за массы сопутствующих заболеваний и прекращения эйфоризирующего действия алкоголя...
    Вспоминаю когда-то прочитанный рассказ о старом времени, когда некий барин, страстный любитель русской парной, всегда ругал своих слуг, что они слишком слабо хлещут его веником пока один из них не догадался вставить в веник несколько прутков проволоки. - Барин впервые получил удовлетворение, но потом увидел свою кровь, испугался и начал кричать, требуя прекращения порки...
    Нечто подобное происходит и при алкоголизме, когда человек лишь до некоторой поры воспринимает свое безудержное пьянство как сплошной праздник. Точно так же известны случаи, когда отдельные лица, увлекающиеся "моржеванием" или закаливанием по П.И.Иванову, начинают с особой молодецкой лихостью демонстрировать друг перед другом и перед окружающими свою способность долго сидеть в проруби. Аналогичным образом ведут себя и некоторые охотники до парной, в кругу которых считается престижным выдерживать самый крепчайший пар... Председатель Рериховского теософского общества С-Петербурга, кандидат биологических наук Ольга Стукова обоснованно называет любителей "подледного" плавания наркоманами. Холодовой стресс, которому подвергают себя "моржи" или "ивановцы", приводит не только к истощению эндокринных систем организма, но и к привлечению для борьбы с ним своеобразного "неприкосновенного запаса" внутренних наркотиков - эндорфинов, которые снимают боль. То же самое искусственное стимулирование происходит и у наркоманов. В этом случае отказ от ныряния в прорубь (равным образом, как и отказ от употребления наркотика) вызывает болевой абстинентный синдром .
    Немалую долю мазохизма содержат и некоторые привнесенные из дальних стран диеты и оздоровительные системы. Я встречал, например, людей, выпивающих по утрам стакан собственной мочи с тем же удовольствием, как некоторые пьют парное молоко и даже гордящихся этим.
    Разумеется, приличия, особенности питания и культуры имеют относительный характер, однако есть и чисто физиологические пределы, преступать которые опасно как индусу, так и эскимосу. Так, к примеру, если какой-нибудь целитель откроет лечебные свойства собственного кала и будет пропагандировать этот метод лечения как панацею, то это наверняка вызовет протест и отвращение у самого ярого сторонника уринотерапии...
    Есть, что сказать и о вегетарианстве, которое, к примеру, для Индии, страны с тропическим климатом, оказывается вполне естественным и понятным: масса овощей и фруктов круглый год, жирное в рот не лезет в жару, кроме того, - мясо там и быстро портится. Но чем дальше мы движемся на север, тем возможность быть вегетарианцем становится все более проблематичной. Речь идет даже не о чукчах, для которых травоедение оказывается вообще немыслимым делом и не только из-за особенностей их культуры и физиологии, но и потому, что из природных "овощей" им остается один только ягель. Даже и мы, люди средней полосы и ниже среднего достатка, несмотря на все действительные достоинства растительной пищи, находимся, если можно так выразиться, - в зоне рискованного вегетарианства, а поэтому в силу выживания вынуждаемся быть всеядными... Можно обратиться и к авторитету выдающегося индийского мыслителя - Свами Вивекананды, который писал, "что те нации, которые едят животную пищу, всегда, как правило, заметно храбрее, решительнее и интеллектуальнее", а "со времени... вовлечения индусов в вегетарианство... среди них не родился ни один оригинально мыслящий и великий человек" . Кроме всего, остается открытым вопрос: достаточна ли калорийность растительной пищи, скажем, для тех же жителей Крайнего Севера, особенно остро нуждающихся в этом, и каким образом организм человека обходится без так называемых "незаменимых аминокислот", содержащихся только в мясе.
    Современный мазохизм многолик. Он, как сказано выше, не укладывается в один синдром, один диагноз. Да и болезнь ли это или "состояние души", которое нужно не лечить, а принимать как должное? - Однозначного ответа на этот вопрос нет, тем более что критерий патологии для мазохизма всегда оказывается социальным и в меньшей степени биологическим: опасность для себя и для общества. Ни того, ни другого в современном мазохизме может и не быть. И если пьянство, алкоголизм однозначно порицаются любой цивилизованной моралью, то умеренное потребление спиртных напитков, напротив, закрепляется в обычаях и традициях многих народов как нечто приятное и вместе с тем полезное. То же самое можно сказать и о некоторых откровенно авантюристических путешествиях, восхождениях и погружениях, с целью доказать самому себе пресловутую "твердость духа", ловчее других забраться на самую высокую гору или быстрее всех опуститься на дно самой глубокой пропасти, т.е. стать чемпионом, попасть в книгу рекордов Гиннеса, получить денежный приз и т.д... Мазохизм далеко не во всех случаях оказывается бескорыстным. Кроме альпинистов, аквалангистов, спелеологов, парашютистов имеются и так называемые "трудоголики", которых в советское время нещадно эксплуатировали, как героев труда и передовиков производства и которые в наши дни гнут горб на своей ферме или в фирме, занимаясь самоэксплуатацией и работая на износ...
    Современный мазохизм не считается болезнью не только потому, что он "узаконен", имеет респектабельный вид и не достигает столь чудовищных размахов, как мазохизм былых времен, но и по той причине, что он практически начисто лишен эротической окраски. Скажем больше: отдельные элементы мазохизма имеются у каждого человека, поскольку по закону природы он не может находиться в изоляции, а обязан иметь прямые и обратные связи с окружающей средой. И если обстановка доставляет нам информацию, являющуюся источником больших и малых стрессов, то все это представляет естественную основу нашей жизни. Именно потому, что у человека имеются положительные эмоции, которые каждый из нас до определенной степени старается усилить или испытать повторно, - каждый из нас имеет вполне реальный риск стать рабом этих эмоций. Но я не утверждаю необходимость аскезы или буддийской индифферентности, а хочу сказать, что как классический, так и современный мазохизм, оказываясь тупиковым материалом для духовной эволюции, по сути, уподобляется крысе с вживленным в мозг электродом из опытов физиолога Олдса, день и ночь нажимающей на рычаг, раздражающий центры удовольствия, и падающей замертво от усталости и изнеможения...
     
  12. flasher18

    flasher18 иллюзионист Член форума

    Сообщения:
    2.969
    Симпатии:
    13
    Пол:
    Мужской
    НАРЦИССИЗМ.
    (Син. аутоэротизм, аутоэрастия, аутофилия) - половое возбуждение, возникающее при любовании собственным телом. Название происходит от легенды о греческом юноше Нарциссе, влюбившемся в себя, увидев свое отражение в воде. К.Имелинский считает нарциссизм своеобразной формой фетишизма, когда фетишем является собственное тело. Нередко самолюбование сопровождается мастурбацией и оргазмом. Встречается нарциссизм и у женщин. Увлечение же другим человеком у лиц, страдающих нарциссизмом, возможно лишь 8 тех случаях, когда партнер восхищается его умом или телом, что только подтверждает мысль о собственной привлекательности и неотразимости.

    PS:
    Дефиниции половых извращений и сексуальных дисфункций непосредственно связаны с общественными нормами (Brown, 1983). Можно возразить, что за исключением тех случаев, когда половые извращения причиняют другим людям боль, их не стоит считать нарушениями. Надо быть очень осторожным, когда мы прикрепляем такие ярлыки к другим или к самим себе. Учтите, что в течение многих лет профессионалы-клиницисты рассматривали гомосексуальность как половое извращение и на основе их суждений создавались законы и даже проводились полицейские рейды против гомосексуалистов. Тем временем клинические исследования ненамеренно вызывали в обществе преследования, тревогу и унижения миллионов людей из-за их личного сексуального поведения, отличающегося от культурной нормы.

    Мессалинизм
    Мессалинизм - (по имени жены римского императора Клавдия Мессалины, известной своим распутством, властолюбием и жестокостью), форма сексуального поведения женщины, испытывающей потребность в частой смене сексуального партнера.
    Различают несколько форм мессалинизма: фригидный (женщина, страдающая аноргазмией - полной первичной фригидностью, меняет партнеров в надежде испытать оргазм), нимфоманический женщина испытывает потребность во все новых и новых оргазмах), спортивный, близкий к донжуанству (женщина отличается разнузданностью, аморальным поведением и старается установить своеобразный рекорд своим "победам"), меркантильный, который не отличается от проституции (женщина отдается любому за вознаграждение). Некоторые формы мессалинизма могут проходить после излечения их первопричины (например, фригидности или нимфомании).
     
  13. Не леди

    Не леди просто...Богиня Член форума

    Сообщения:
    8.583
    Симпатии:
    186
    Пол:
    Женский
    Патологический аутоэротизм.
    Под аутоэротизмом обычно понимают способы получения субъектом сексуального удовлетворения без участия другого лица. Однако подобная трактовка этого термина фактически превращает его в еще один синоним мастурбации. В то же время патологический аутоэротизм является качественно иной категорией и представляет собой отличающийся навязчивостью доминирующий путь достижения конкретным лицом оргазма, в том числе при помощи или под воздействием каких-либо раздражителей физической природы. Постоянно повторяющееся самовозбуждение с использованием специфических сексуальных раздражителей (например, струя воды, специально приспособленные орудия или инструменты, зеркальное отображение собственного тела, порнография, специфические ритуалы и т.п.) приводит к тому, что количественная и качественная его формы замещают у субъекта как иные сексуальные раздражители, так и иные проявления сексуальной активности. Развивающийся таким образом стойкий заместительный аутоэротизм заключается в том, что субъект может достигать оргазма только путем самовозбуждения и такая форма сексуальной активности становится для него более приемлемым и эффективным способом получения сексуального удовлетворения, нежели сексуальный контакт с партнером. Часто эти лица вообще не имеют (или никогда и не имели) сексуальных связей, либо сексуальные контакты у них носят спорадический характер. Ананкастный аутоэротизм заключается в стойком, принудительном (навязчивом) сексуальном самовозбуждении, осуществляемом зачастую вне актуальной сексуальной потребности и носящем черты зависимости. Чаще подобное состояние является одним из симптомов пограничных психоневрологических расстройств и реже - симптомом психического заболевания или умственной отсталости. В крайних вариантах отмечается длящаяся месяцами и даже годами многократная на протяжении суток самостимуляция. Механизм этого явления состоит в том, что данное лицо может получить разрядку нервного напряжения только описанным сексуальным путем, причем со временем оргазм становится как бы "лекарством", оказывающим успокаивающее действие. Специфическим видом женского аутоэротизма является так называемый синдром Хевлок-Эллиса, при котором сексуальная самостимуляция осуществляется с помощью струи воды, воздействующей на эрогенные зоны. Считается, что этот тип самостимуляции довольно широко распространен в женской популяции. Его особенность состоит в том, что у женщины постепенно происходит закрепление связи между возникновением оргазма и воздействием столь специфического сексуального стимулятора. Впоследствии такие женщины, как правило, испытывают затруднения с достижением оргазма под воздействием стимуляции, производимой во время полового сношения партнером. Не менее специфической разновидностью патологического аутоэротизма является и синдром сексуальной асфиксии. В этом случае получение сексуального удовлетворения связано с весьма определенным риском для жизни, так как оно достигается в процессе развития удушья при самоповешении. В США ежегодно эта форма сексуальной самостимуляции становится причиной примерно 250 смертельных случаев. Баркес относит данное явление к мазохизму и указывает на то, что подобные сексуальные действия в заканчивающихся смертью случаях нередко симулируют самоубийство или криминал, каковыми они зачастую и воспринимаются окружающими, правоохранительными органами и судебными экспертами. В исследованных им 132 случаях данной патологии в 127 случаях субъектами были мужчины и лишь в 5 случаях - женщины.






    Орализм.
    Сущность этого нарушения полового поведения заключается в возникновении у субъекта оргазма только под воздействием раздражения его половых органов губами и (или) языком сексуального партнера. Это явление следует отличать от орально-генитальных ласк, являющихся одним из сексуальных возбудителей в процессе нормальной половой жизни. Несомненно, что именно опыт проведения таких ласк является первоосновой для возможного в дальнейшем формирования орализма, причем механизм его формирования в целом сходен с таковым при патологическом аутоэротизме. То есть в его основе лежит постепенное закрепление ("закодирование") данного вида сексуального возбуждения с последующим замещением обычных сексуальных контактов орально-генитальными, как наиболее эффективным для данного субъекта способом достижения сексуального удовлетворения. Следует предупредить однозначное отнесение орализма к разряду сексуальной патологии (в том числе и партнерской), так как во многих связях он отвечает взаимным потребностям партнеров и не создает у них каких-либо сексуальных проблем. Однако в ряде случаев позиции партнеров на этот счет расходятся, что порождает возникновение конфликтов. На практике с орализмом как с проблемой сексолог встречается при следующих ситуациях: орализм как источник конфликтов между партнерами либо как причина развития комплекса сексуальной неприспособленности; орализм как источник возникновения девиантного сексуального поведения (например, педофильного или зоофильного); орализм как источник гомосексуального поведения. В последнем случае к такому поведению может приводить неудовлетворенная при гетеросексуальных связях потребность в орально-генитальных контактах, т.е. в этой ситуации удовлетворение сексуальных потребностей гомосексуальным путем носит заместительный характер. В более редких случаях подобное поведение обусловлено проявлением скрытых или сдерживаемых гомосексуальных тенденций. При этом орализм может стать пусковым моментом в развитии гомосексуальной ориентации полового влечения. По нашим данным, наряду с другими методами сексуальной стимуляции орально-генитальные ласки использовались у 55% обследованных здоровых супружеских пар (контрольная группа), в 67% браков между наркоманами и в 49% браков - между алкоголиками. Орализм же имел место в 0,5% случаев у пар из контрольной группы, у 9% супругов-алкоголиков и у 18% супругов-наркоманов, причем во всех случаях орализм был преимущественно потребностью мужчин, а не женщин.






    Анализм.
    Данное нарушение заключается в достижении оргазма и получении сексуального удовлетворения путем механической стимуляции прямой кишки, либо путем совершения анального коитуса. Чаще анализм реализуется в форме гетеро- или гомосексуального коитуса и реже - в форме ректальной мастурбации. Анализм следует отличать от дополнительной ректальной стимуляции, употребляемой в процессе обычной половой жизни (например, пальцевое воздействие на заднюю стенку влагалища через прямую кишку, осуществляемое партнером в процессе коитуса с женщиной, имеющей просторное влагалище). Анальные контакты чаще провоцируются следующими факторами: анальная фиксация (психическая обусловленность с раннего детства); гомо- и бисексуальные тенденции; потребность в эскалации сексуальных возбудителей; дополнительная форма стимуляции в процессе половой жизни (чаще в случаях сексуальной неприспособленности); конформизм и следование определенной "сексуальной моде"; предупреждение беременности. Анализм как основная или исключительная форма достижения оргазма и сексуальной удовлетворенности чаще встречается в гомосексуальных связях. В обследованной нами гетеросексуальной популяции частота совершения анального коитуса была значительно ниже частоты типичных форм половой жизни, а в контрольной группе он в основном был проявлением сексуального любопытства, данью определенной "сексуальной моде", либо воспринимался в качестве одной из нормальных, приемлемой обоими партнерами, форм половой жизни.






    Гиперлибидомия.
    это патологическое усиление сексуальных потребностей, ведущее к повышенной сексуальной активности. При этом происходит не только количественное увеличение числа сексуальных контактов, но и качественное изменение сексуального поведения, при котором сексуальность становится основной жизненной целью индивида. Для лиц, страдающих гиперлибидомией, характерна частая смена сексуальных партнеров, то есть у них, как правило, не устанавливается длительных сексуальных связей. Данная патология может развиться и в результате психогенных воздействий (например, как форма компенсации чувства собственной неполноценности), и быть проявлением органических заболеваний (например, органическая патология центральной нервной системы, в первую очередь обусловленная ее опухолями, или проявления происходящих в организме гормональных нарушений).







    Вагинизм.
    это патологическое состояние, при котором у женщины в обстановке интимной близости независимо от ее воли рефлекторно наступает сильное спастическое сокращение мышц тазового дна и влагалища, делающее невозможным совершение полового акта как чисто механически (из-за резкого сужения входа во влагалище, препятствующего имиссии полового члена), так и по физиологическим причинам (из-за сопровождающего мышечный спазм сильного болевого приступа). Вагинизм может носить стойкий характер и сопровождать женщину на всем протяжении жизни, что делает ее вообще неспособной к совершению полового сношения. Современная медицина способна устранить это страдание почти в 100% случаев. К причинам вагинизма относят фобии, неуверенность в безопасности личности партнера и другие партнерские факторы, органические изменения половых органов. При обследовании 80 женщин, страдающих вагинизмом, органические причины его возникновения были установлены у 22 женщин, а у 18 они носили ситуационный характер. Существует мнение, что вагинизм - это один из симптомов истерии. К другим факторам, часто приводящим к развитию вагинизма, относятся: травма половых органов в детстве, заболевание мочеполовой системы, последствия использования влагалищных тампонов при менструациях в подростковом возрасте, гинекологические и венерические заболевания (особенно - воспалительные заболевания влагалища), грубая (травматичная) сексуальная инициация (в том числе и грубая дефлорация), страх, обусловленный крупными размерами полового члена партнера, амбивалентное отношение к половой жизни, социокультурные факторы.







    Сексуальная аверсия.
    чувство отвращения к сексуальному партнеру - это наиболее тяжелая разновидность межпартнерских сексуальных расстройств. Самые распространенные причины развития сексуальной аверсии: глубокие конфликты между партнерами, реакция на психотравмирующее поведение партнера, реакция на исходящий от партнера неприятный запах, последствия сексуальных расстройств у партнера, которыми он пренебрегал и своевременно не лечился. Сама аверсия может иметь различную степень выраженности - от ощущения отвращения, возникающего только в обстановке интимной близости или попытки к ней, и до чувства непреодолимого отвращения к партнеру, возникающего при малейшем соприкосновении с ним и даже только при его виде.







    Аноргазмия.
    Под аноргазмией подразумевается постоянное отсутствие у женщины способности к достижению оргазма, проявляющееся как в процессе половой жизни (при совершении коитуса и при подготовке к нему, несмотря на целенаправленные действия партнера), так и при пробах самовозбуждения. Это одно из наиболее часто встречающихся у женщин сексуальных расстройств, отмечаемое примерно у 30-80%. Следует отметить, что в последнее время наблюдается меньшая распространенность этого расстройства. Подобная тенденция, по-видимому, связана с ростом уровня полового воспитания и повышением культуры половой жизни, и, как следствие этого, - частым посещением женщин врачей по поводу лечения половых расстройств. К факторам, способствующим достижению женщиной оргазма, относятся: оптимальный уровень андрогенов в организме; хорошая реактивность нервной системы; напряжение промежностных мышц в процессе коитуса; мастурбационный опыт; сексуальная инициация в возрасте до 18 лет; продолжительность вступительных ласк свыше 15 минут; длительность коитуса свыше 10 минут; экстравертированность личности; высокий уровень сексуального сознания, сексуальной образованности и сексуального воображения; удачная чувственная связь с партнером; вынесенный из семейной среды позитивный эталон чувственной и сексуальной связи. Аноргазмия может выступать в роли одного из симптомов различных заболеваний или быть ситуационно обусловленной, а может проявляться и в виде самостоятельного синдрома. В последнем случае она чаще переходит в половую холодность. Существует немало причин возникновения аноргазмии. Многие из них, по существу, являются контрфакторами по отношению к упомянутым факторам, способствующим развитию оргазма. К типичным причинам аноргазмии причисляют: невроз, депрессии, стрессы, гормональные нарушения, соматические заболевания, лекарственную болезнь, сексуальные расстройства у партнера, внебрачные связи, нарушения чувственной связи с партнером. Вот как описывается характеристика партнера, индуцирующего аноргазмию у женщины: "Интеллектуально слаборазвитая личность, профессия связана с выполнением низкоквалифицированного труда (даже при подобной профессиональной принадлежности и самой женщины), недоброжелательный и доминирующий во взаимоотношениях с партнершей, имеющий различного рода затруднения в сексуальной жизни, не имеющий с партнершей сильной эмоциональной связи, не отвечающий ее ожиданиям, конфликтующий с ней на сексуальной почве и соперничающий за главенствующую роль в созданной связи". Собственные исследования причин аноргазмии склоняют нас к объединению их многообразия в две группы: группа психогенных факторов (отсутствие взаимопонимания в половой жизни, разный уровень сексуальной культуры партеров, негативные личностные черты партнера и т.п.) и группа органических факторов (поражение подбугорной области головного мозга, физическая усталость, патология тазовых органов и т.п.).








    Диссоциация оргазма.
    Это нарушение связано с раскоординированностью между биологическими и психическими компонентами оргазма, что приводит либо к нарушению возникновения оргазма во времени, либо к возникновению оргазма при участии только одного из этих компонентов. В последнем случае чаще встречается биологически обусловленный оргазм, наступающий при неучастии его психического компонента. Причины диссоциации оргазма могут быть самыми разнообразными, но преимущественно это психоэмоциональные факторы (конфронтация с религиозными и морально-этическими принципами, амбивалентное отношение к сексуальному партнеру, личностные или психические расстройства и т.п.).







    Эфебофилия — половое влечение взрослых людей к лицам подросткового и юношеского возраста, как к девушкам, так и к юношам. При этом сексуальное возбуждение стимулируется физической незрелостью юношей или девушек, их неопытностью. Чаще встречается у мужчин. Влечение к девушкам-подросткам ближе всего к нормальной возрастной ориентации полового влечения и до сих пор в некоторых регионах считается социально приемлемым. В прошлом веке в ряде европейских стран брачный возраст для женщины составлял около 11—13 лет. В настоящее время в большинстве стран установлена уголовная ответственность за сексуальные контакты взрослых людей с девушками моложе 15—16 лет, в Беларуси — моложе 18 лет, то есть несовершеннолетними. Формированию эфебофилии могут способствовать трудности, возникающие как у мужчин так и у женщин при контактах со сверстниками. Возможно развитие эфебофилии у лиц с половыми расстройствами. К интимным связям с подростками их побуждают неопытность юношей и девушек, незнание ими техники полового акта с вытекающей отсюда меньшей вероятностью услышать упреки и осуждение своих сексуальных действий. У некоторых людей половая близость со сверстниками-подростками оставляет столь яркий след в памяти, что впоследствии влияет на их сексуальные предпочтения в зрелом возрасте. Возникновение эфебофилии у пожилых мужчин связано с угасающим половым влечением и другими сексуальными расстройствами, когда контакты с очень молодыми девушками используются как своеобразный допинг. Нередко лица с ярко выраженной эфебофилией стремятся найти работу в подростковых коллективах, где выше вероятность найти объект для растления. Под видом полового просвещения они проводят откровенные беседы на сексуальные темы, всячески стимулируя воображение девочек, демонстрируют печатную продукцию и видеофильмы соответствующего содержания. Высокая половая активность подростков, которые находятся в периоде юношеской гиперсексуальности, способствует легкой реализации сексуальных наклонностей у женщин с эфебофилией. Юноши, как правило, принимают интимные предложения от женщин значительно старше себя и вступают с ними в сексуальные отношения. Такие женщины берут на себя роль "наставниц" над сексуально неопытными юношами, причем сам процесс обучения неумелого подопечного вызывает у них сильное половое возбуждение. Проявления эфебофилии у женщин воспринимаются подростками спокойно и даже с чувством благодарности, причем во многих случаях из-за скрытности юношей эти связи проходят незамеченными. Большие трудности в выборе сексуального партнера возникают у мужчин-эфебофилов, поскольку молодые девушки менее охотно вступают в половые отношения. Эфебофилия может быть реализована, не выходя за рамки социальных и морально-этических норм. В таких случаях эфебофильные тенденции проявляются в выборе внешне инфантильных партнеров зрелого возраста.
    Термин "эфебофилия" обозначают также гомосексуальные (см. Гомосексуализм) контакты между мужчиной и подростком. Эта разновидность гомосексуализма была особенно распространена в Древней Греции, где была дозволенной и ценилась наравне с гетеросексуальными контактами. Кроме того, такого рода эфебофилия включалась в систему воспитания, поскольку считалось, что любовь и тесные сексуальные контакты способствуют усвоению и передаче лучших черт, особенностей личности и жизненного опыта от учителя к ученику.






    Порнографомания — патологическое увлечение порнографией при описании, чтении, рассматривании или графическом изображении сексуальных сцен.
    Более или менее выраженный интерес к порнографии обычно не препятствует нормальной половой жизни, но при некоторых половых извращениях порнографомания является единственным стимулом, позволяющим достичь сексуального возбуждения и удовлетворения. Это происходит при просмотре или чтении порнографии и сопровождается онанизмом. Как перверсия порнографомания близка к фетишизму, отождествляется с вуайеризмом, эротографоманией, но более четко ее можно охарактеризовать у конкретного человека, проанализировав объект, с которым он себя идентифицирует (зрителем, участником сексуальных сцен). Важным аспектом порнографомании является порнографическая продукция, когда создание порнографии диктуется не материальной заинтересованностью (порнобизнес), а стремлением индивида к выражению своих сексуальных фантазий, к воплощению их если не в реальном, то хотя бы в воображаемом мире. Такой вариант порнографомании считают "литературной формой эксгибиционизма".






    Фаллография (греч. phallos - половой член + grapho-пишу, изображаю), психофизиологический метод выявления нарушений в направленности полового влечения и определения эффективности проводимой терапии сексуальных расстройств. Основан на измерении изменений объёма полового члена и фиксировании этих изменений на самописце. Пациенту, помещённому в отдельную комнату, в качестве сексуальных стимулов демонстрируют эротографические слайды или специальные видеофильмы. Одновременно осуществляется запись его сексуальных сосудистых реакций с последующей расшифровкой. Результаты фаллографии, сопоставляемые с данными сексологического обследования пациента, позволяют оценить способность мужчины совершать половой акт, дают объективную информацию об особенностях полового влечения обследуемого, индивидуальных физиологических характеристиках его сексуальных реакций. Возможно проведение аналогичного исследования у женщин для объективной оценки направленности и выраженности полового влечения. В этом случае датчиками регистрируются изменения объёма вульвы и влагалища в ответ на зрительную стимуляцию. Метод применяется при судебно-медицинских экспертизах и научных исследованиях.






    Альгофилия; синонимы - мазохизм, альгомания, пассивизм, страдальчество - половое извращение, при котором для достижения полового возбуждения и удовлетворения необходимо испытывать физическую боль или моральное унижение, причиняемое партнёром. Большинство специалистов считает, что чисто физическая боль не является самоцелью общения мазохиста с партнёром, а им движет скорее желание подчиняться чужой воли, почувствовать на себе беспредельную власть партнёра, вседовлеющую и сладкую от чувства собственной покорности и беспомощности. Видимо, испытанная однажды слабость и беззащитность перед неотвратимым наказанием, насилием, унижающим достоинство, могла оставить в сознании сильный эмоциональный всплеск, который и лёг в основу формирующейся структуры полового чувства мазохиста, определив на дальнейшее как выбор партнёра, так и сексуальный сценарий. Женщину принято называть пассивным сексуальным партнёром, имея в виду, что инициатива близости чаще находится у мужчин, а его действиям не чужды некоторые садистические элементы. Следовательно, женская сексуальность имеет в себе определённую мазохистскую направленность, выраженную в самой различной степени и порой скрытую даже от самой женщины. Если половая жизнь протекает не по сценарию мазохиста, сексуальная удовлетворённость возможна лишь при эротическом фантазировании при этом либо смене партнёра, чьи действия более адекватны ожидаемым. При мазохизме степень сексуальной зависимости от партнёра является максимально выраженной. Эта зависимость может проявляться тем, что человек идёт...






    Эонизм [по имени шевалье д'Эона (1728- 1810), имевшего обыкновение переодеваться в женскую одежду], стремление к переодеванию в одежду противоположного пола. Длительное время его связывали исключительно с гомосексуальностью, причём активным у женщин и пассивным у мужчин. По этому в странах, где гомосексуальность преследовалась по закону, трансвестизм считался аморальным и преступным явлением. Ещё в пятой книге Моисея говорилось: "Женщина не должна носить мужское снаряжение, а мужчина не должен одеваться в женское платье. Тот, кто совершит подобное, противен Господу". Известно, что в 1411 г. по приказу англичан была сожжена на костре Жанна д'Арк, а в числе предъявленных ей на суде обвинений фигурировало и ношение мужского платья. С современной точки зрения трансвестизм - неоднородное явление, поскольку мотивы ношения одежды противоположного пола могут быть совершенно различными. Истинный трансвестизм является перверзией, при которой переодевание в одежду другого пола вызывает сексуальное наслаждение, например, сильное половое возбуждение у мужчины при надевании женского белья, платья, чулок и т. п. Переодевание нередко сочетается с разглядыванием себя в зеркале и онанизмом.
    Данный вариант трансвестизма фактически является разновидностью фетишизма, поскольку половое удовлетворение у таких субъектов тесно связано с возможностью завладеть предметами одежды противоположного пола и пользования ими. При гомосексуальном трансвестизме женоподобный гомосексексульный мужчина пользуется косметикой, специально переодевается и пытается подражать женским манерам поведения. Однако такая "гомосексуальная королева" в своём перевоплощении выглядит настолько вычурно, что является скорее карикатурой на женщину. Основной целью подобного маскарада является желание обратить на себя внимание потенциальных гомосексуальных партнёров. При транссексуализме мужчины и женщины с детских лет ощущают свою принадлежность другому полу. Поэтому они считают совершенно естественным постоянное ношение одежды того пола, который соответствует их самоощущению. Наряду с переодеванием транссексуалы всегда стремятся соответствующим образом изменить и свою внешность.






    Шейвинг (англ. shave - брить): бритье волос в области половых органов, реже подмышечных и анальной областях в присутствии или непосредственном участии полового партнера. Шейвинг часто сопровождается мануальными и оральными сексуальными ласками. Может является проявлением фетишизма. С психоаналитической точки зрения, гладко выбритые половые органы - это стремление к детству, вернуться к каким-то переживаниям детства или молодости. В этих случаях отсутствующее оволосение становится возбуждающим фактором. По данным некоторых психологов, взрослые мужчины, для которых характерна любовь к шейвингу, являются носителями определенного педофилического комплекса.






    Урофилия - наслаждение вкусом и запахом мочи и самим процессом мочеиспускания. Это расстройство называется также уролагией; урофилия есть получение сексуального удовольствия от желания помочиться на партнера или от того, чтобы партнер помочился на него (на нее). Это одна из форм уретрального эротизма. Она может быть связана с мастурбацией, техника которой требует введения в уретру для сексуальной стимуляции посторонних объектов; такая наклонность одинаково часто встречается как у мужчин, так и у женщин.






    Трибадия (греч. tribo - тереть), форма женской гомосексуальности, при которой половое удовлетворение достигается трением половых органов о различные части тела партнёра либо при попытках имитации коитуса с введением клитора во влагалище. Синоним Лесбианство (по названию греческого острова Лесбос в Эгейском море; синонимы - лесбийская любовь, сапфизм), женский гомосексуализм.
    Было распространено на Востоке и юге Азии (Ассирия, Вавилон, Древняя Индия), а также в Африке (Египет). Оттуда распространилось в Древнюю Грецию и Рим, а затем уже в Западную Европу и Америку. Отношение общества к женским однополым сексуальным отношениям в разных странах Европы было различным. Если в Австрии женская однополая любовь считалась тяжёлым уголовным преступлением, то во Франции в 1881 г. дамы официально получали право на посещение специальных домов терпимости для трибадии. Частота женской гомосексуальности колеблется от 1 до 3% женщин. Некоторые исследователи считают этот процент сильно заниженным, так как женщине гораздо легче, чем мужчине, скрывать свои сексуальные предпочтения, она может выйти замуж и родить ребёнка для того, чтобы реабилитировать себя в глазах общества, чего не может сделать мужчина-гомосексуал. Ласки лесбианок весьма разнообразны: от безобидных поцелуев до взаимного онанизма.
    В восточных и южных странах широкое распространение получил искусственный пенис. В тех случаях, когда лесбианские взаимоотношения вызваны внешними обстоятельствами, лишающими женщин на длительное время возможности вести нормальную половую жизнь, лесбийскую любовь можно приравнять к викарному (замещающему) коитусу.
    Часто эти наклонности встречаются у семейных женщин, живущих одновременно со своими мужьями. Женщина в такой двойной половой жизни может получать удовлетворение от обоих партнёров (она бисексуальна) либо мужчины ей неприятны, и она испытывает оргазм только в гомосексуальной любви.
    Пассивная лесбианка, "жена", полностью сохраняет свою внешность, женственность, одежду и поведение в быту, любит заниматься рукоделием и домашним хозяйством. В детстве она ничем не отличается от других девочек. Инверсия у неё приобретённая. Активная лесбианка, "муж", обычно отличается мужеподобным сложением, грубым голосом, любит носить мужскую одежду, выполнять мужскую работу, часто утрируя своё "мужское" поведение. Предпринимались многочисленные попытки лечения активных лесбианок, но до сих пор терапию надо считать безуспешной, хотя в некоторых случаях активный сапфизм может смениться пылкой гетеросексуальной любовью.






    Скоптофилия (франц. voyeurisme; синонимы - вуайеризм, скопофилия, визионизм, миксоскопия), вид полового извращения - влечение к разглядыванию половых органов или созерцанию полового акта, совершаемого другими лицами, которое выступает как ведущая или единственная форма половой разрядки. Стремление подглядывать за половыми актами либо обнаженными половыми органами взрослых отмечается у четверти детей дошкольного возраста, в возрасте 7-11 лет такое влечение обнаруживается у каждого третьего мальчика и примерно у 6% девочек. Закреплению детского вуайеризма, по- видимому, способствуют трудности в общении со сверстниками, неумение устанавливать контакты с лицами противоположного пола, стойкая фиксация в незрелой психике ребенка увиденной сцены интимной близости и т. п. К разновидностям вуайеризма можно отнести увлечение стриптизом, варьете, различного рода эротическими шоу и фотографиями.Элементы вуайеризма присутствуют в конкурсах красоты, иллюстрированных календарях и журналах. Особую тревогу у специалистов вызывает бум видеопродукции "для взрослых", ибо это породило новую волну пациентов, оказывающихся неспособными без подобного дополнительного стимула к совершению половых актов, т. к. эрекция и эякуляция достигаются в основном от созерцания суррогатного объекта на телеэкране, а не от интимной близости с реальной партнершей. Порой непреодолимое желание увидеть запретное толкает визиониста на подсматривание в окна больниц, женских общежитии, туалетов.






    Сервилизм (лат. servihs - рабский), выраженная форма пажизма, когда мазохист играет роль раба, невольника. К сервилизму относят и случаи, когда мазохист в своих фантазиях или в реальной жизни играет роль какого-либо животного (собаки, лошади, кошки и т.п.) и сексуальное удовлетворение наступает, когда на него надевают ошейник, сбрую, ездят на нем верхом и прочее, причем уровень сексуального наслаждения тем выше, чем более грубым, деспотичным и агрессивным выглядит второй партнер. Некоторые сексологи, правда, считают, что такого рода отношения могут быть своеобразной игрой, вплетающейся, хотя и необычно, в сценарий любовной прелюдии людей с садомазохистскими наклонностями.






    Сатириазис (греч. satyros - сатир), патологическое повышение полового влечения у мужчин в виде постоянного чувства полового неудовлетворения и безудержного стремления к половым сношениям. Сатириазис связан не только с количественным увеличением числа сексуальных контактов, но и качественным изменением сексуального поведения, при котором сексуальность становится основной жизненной целью индивида. Для лиц, страдающих сатириазисом, характерна частая смена сексуальных партнёров и отсутствие длительных сексуальных связей. Данная патология может развиться в результате психогенных воздействий (например, как форма компенсации чувства собственной неполноценности) или явиться проявлением органических заболеваний (например, органическая патология центральной нервной системы или гормональные нарушения). Сатириазис у мужчин наряду с нимфоманией у женщин является одной из форм гиперсексуальности.






    Руминации сексуальные (лат. ruminatio - переживание, повторение), мысленные образы различных сексуальных сцен, которые не сопровождаются эротическим возбуждением и возникновением эрекций. Чаще и легче возникают у молодых людей, реже - у лиц пожилого возраста. В женской сексологии этот термин обычно не применяется, хотя фантазии на сексуальные темы без полового возбуждения, несомненно, бывают и у женщин. В отдельных случаях сцены сексуального содержания против воли человека начинают постоянно всплывать в его сознании, причем нередко в самый неподходящий момент. Сексуальные руминации здесь уже приобретают характер навязчивых представлений, которые относятся к разряду психопатологических симптомов и создают повод для обращения за консультацией к психотерапевту или сексопатологу.






    Ретифизм, фетишизм обуви, связанный с сексуальным поведением. Название дано по имени французского писателя Никола Ретиф де ля Бретонна, описавшего данную форму фетишизма в своих произведениях. В более широком понимании под ретифизмом пони мают фетиш кожаных изделий (обуви, ремней, поясов, перчаток). В ряде случаев лица, страдающие ретифизмом, не останавливаются перед кражей понравившейся венда (так называемая сексуальная клептомания). В одних случаях возбуждение у них может вызвать лишь женская нога, одетая в плотно облегающий сапог, в других - собственноручно снятая с ноги партнерши элегантная туфля. Иногда особая острота чувства достигается при причинении себе боли с применением именно этой, вызывающей обостренные чувства, обуви (просят наступить на пальцы ног, рук, грудь, лицо).







    Псевдоимпотенция (псевдо... + импотенция), одно из расстройств сексуальных мнимых у мужчин. Сводится обычно к ложной убеждённости в своей половой несостоятельности, несоответствии стандарту половой жизни, отправлению тех или иных форм сексуальных действий при объективном отсутствии отклонений от возрастной и конституционной норм. Обусловливается низкой сексуальной культурой, половой невоспитанностью, нередко осложнёнными партнёрскими отношениями при различии исходных установок и представлений о диапазоне приемлемости, тревожно-мнительным складом личности, некоторыми видами психической патологии. Выделяют следующие формы псевдоимпотенции: с предъявлением к себе чрезмерных требований; с приписыванием себе воображаемых изъянов; с неадекватной личностной реакцией на физиологические колебания; с преобладанием неправильного поведения или сексологических дефектов женщины. Предъявляют себе чрезмерные требования чаще всего молодые люди с полным отсутствием или незначительным опытом половой жизни и с низким уровнем полового просвещения, с ложными представлениями о продолжительности и частоте половых актов. Они уже заранее, до полового сношения, считают себя ущербными в сексуальном отношении и чаще всего связывают свою ущербность с подростково-юношеским онанизмом. Неадекватная личностная реакция чаще всего проявляется у лиц более пожилого возраста. Нередко это пациенты с сильной половой конституцией и весьма интенсивной и успешной практикой половой жизни в более молодом возрасте.







    Пикацизм (фр. pica — обжорство): сексуально мотивированная потребность принимать в себя части или продукты выделений человеческого тела (мочу, экскременты, менструальную кровь или человеческое мясо), причем их поедание удовлетворяет сексуальное желание. Речь идет об очень редком извращении. В сексологической литературе описаны случаи, когда пикацисты устраивали массовые убийства, чтобы поедать мясо своих жертв. Пикацизм в известной мере имеет общие черты с фетишизмом, хотя фетишист довольствуется созерцанием фетиша, прикосновением к нему или использованием его как средства при мастурбации.







    Партенофилия (греч. parthenos - девственница + ...филия), разновидность педофилии, влечение к девственницам. Встречается чаще у мужчин. Считают, что в основе такого влечения лежит неуверенность мужчины в своих сексуальных способностях перед взрослой женщиной, наслаждение от неопытности партнёрши и возможность выступать в качестве обучающего, преодолевая робость и стыдливость ученицы. У пожилых лиц партенофилия может проявляться как результат инволюционного снижения потенции, а у некоторых молодых людей она является следствием задержки психосексуального развития и фиксации на подростковых формах полового общения. Партенофилы в поисках возможностей удовлетворить свои сексуальные устремления чаще всего находят работу в коллективах девушек-подростков. Обычно они работают тренерами, педагогами, воспитателями, художественными руководителями и т. п. Они с удовольствием, невзирая на занятость, берутся в нерабочее время вести кружки и секции, уделяя понравившемуся подростку особое внимание, что, естественно, льстит его самолюбию. В "воспитательных" целях они проводят с девушкой задушевные беседы на темы половых отношений, дают эротическую или порнографическую литературу, демонстрируют фильмы соответствующего содержания, исподволь подводя свою жертву к более раскованным поступкам.







    Коисофобия (коитус+фобия), навязчивая боязнь полового акта. К навязчивым явлениям относятся мысли, чувства, воспоминания, сомнения, опасения, страхи, влечения, которые возникают помимо желания человека, отличаются устойчивостью и не поддаются волевым усилиям. Больные относятся к своему состоянию критически, часто осознают болезненный характер и бессмысленность боязни, но самостоятельно освободиться от него обычно не могут. Коитофобия возникает в результате психотравмы, при агрессивном поведении партнера, который проявляет неудовольствие, насмехается или ведет себя подчеркнуто холодно, либо вследствие полового акта (см. Коитус), про веденного в неадекватной обстановке (при обстоятельствах спешки, возможности быть застигнутым посторонними, антигигиенических условиях). Указанные причины обычно лежат в основе неудачи при половой близости, они в случае повышенной впечатлительности и мнительности пациента могут прочно фиксироваться в его сознании и в последующем вызывать неодолимый страх перед сношением. Чаще встречается у мужчин в форме психогенной импотенции, у женщин коитофобия сопутствует таким расстройствам, как аноргазмия и вагинизм. Профилактика зависит от качества полового просвещения и воспитания, развития в человеке сексуального альтруизма. Лечение коитофобии в основном психотерапевтическое, достаточно эффективно. Попытки самостоятельной борьбы пациента с проявлениями коитофобии зачастую усиливают клиническую симптоматику.







    Кандаулезизм (от имени лидийского царя Кандаулеса, показывавшего близкому другу спящую обнаженную жену), сочетание эксгибиционизма и мазохизма, при котором мужчина испытывает половое наслаждение от демонстрации обнаженной жены либо сексуальной партнерши или даже их фотографий в обнаженном виде (часто без их ведома или с их вынужденного согласия) своим близким друзьям и знакомым. Польский сексолог К. Имелинский пишет, что "определенную роль при этом играет также мазохистский компонент самоистязания". Он же указывает на черты кандаулезизма в творчестве фламандского живописца Рубенса (1577-1640) выставлявшего напоказ написанные им картины с изображением обнаженной жены.






    Иконолагния, девиация сексуальная в виде сексуального влечения к скульптурным изображениям. Название происходит от Пигмалиона, легендарного скульптора, царя Кипра, безумно влюбившегося в статую прекрасной женщины, выполненную из слоновой кости. Богиня Афродита, тронутая таким сильным влечением, смилостивилась над ним и оживила статую. Таким обр. он смог удовлетворить свое любовное желание. Эта романтическая история часто использовалась и модифицировалась в литературе. Наиболее известным примером является мюзикл "Моя прекрасная леди", в основе которого лежит пьеса Б. Шоу. Здесь речь идет скорее об одном из проявлений пигмалионизмf. Мужчина - в данном случае филолог Хиггинс - влюбляется в "созданную" им Элизу. Сначала она была бедной необразованной цветочницей, которую он, заключив пари с другом, превращает в леди, подобно тому как скульптор создает статую в соответствии со своими желаниями. Фактически пигмалионизм это своеобразная смесь фетишизма с визионизмом, когда фетишем являются произведения искусства (чаще статуи и картины), которые при созерцании их или прикладывании к различным частям тела приносят удовлетворение, причем возникшее половое возбуждение у девианта несравнимо ярче, чем при обычном половом контакте. Выделяют также садистский пигмалионизм, когда сексуальный экстаз наступает при повреждении или разрушении произведений искусства.






    Депривация сексуальная (Воздержание сексуальное, Абстиненция сексуальная): вынужденное или сознательное снижение половой активности ниже индивидуальной (конституционно возрастной) потребности. Различают два вида полового воздержания. Первый - это отсутствие половой активности сразу после окончания полового акта (рефракторный период копулятивного цикла). Обычно воспринимается человеком положительно, как заслуженный отдых после интенсивной психофизической нагрузки с яркой эмоциональной окраской Исключение составляют личности астензированные (ослабленные) и отличающиеся крайней вегетативной лабильностью (чаще с диэнцефальной патологией), у них за половым актом вместо чувства удовлетворения могут следовать явления общей адинамии, эмоциональной вялости или даже подавленности, сердцебиения, повышения потливости и т. д. Может наблюдаться и психологический дискомфорт, вызванный отсутствием чувства удовлетворенности от близости при ускоренной эякуляции, отсутствии оргазма у партнерши, её холодности и т.д. Эти проявления держатся не более суток. Второй вид воздержания - вынужденная сексуальная абстиненция, когда после рефракторного периода копулятивного цикла возникает половая потребность, удовлетворению которой препятствуют какие-либо внешние обстоятельства. При этом возникают невротические (раздражительность, иногда с признаками невротизации) и застойные (тягостные ощущения в области малого таза, что провоцирует самоудовлетворение) явления Половое воздержание в период подростковой и юношеской гиперсексуальности.






    Диппольдизм (по фамилии Диппольда, который в качестве домашнего учителя применял по сексуальным мотивам столь жестокое избиение своего воспитанника, что довёл его до смерти; синоним - воспитательный садизм), разновидность флагелляции, проявляющаяся в истязании и бичевании ученика с целью получения сексуального наслаждения.





    Дисморфомания (дис...+греч. morphe - вид, форма + мания), психическое расстройство, которое выражается болезненной убеждённостью в наличии мнимого физического недостатка. Как и дисморфофобия, свойственна преимущественно подростковому возрасту и касается видимых участков тела, фигуры и половых органов. Наблюдается при эндореактивном психическом расстройстве и при шизофрении, протекает чаще всего в виде сверхценных идей или бреда и обычно сопровождается подавленным настроением, тщательной маскировкой своих переживаний и выраженным стремлением к исправлению мнимого дефекта любым путём, при этом возможны стремление к самоубийству, самоповреждение, различные виды самолечения. Страдающие дисморфоманией часто посещают хирургов, дерматологов, косметологов, сексопатологов. Во всех случаях проявления дисморфомании требуется консультация психиатра, без которой никакие коррегирующие операции, особенно на половых органах, недопустимы.





    Дисморфофобия (дис... + греч. morphe - вид, форма + фобия), навязчивый невротический страх, связанный с реальным или воображаемым физическим недостатком. Чаще всего, в отличие от дисморфомании, протекает без тяжёлых расстройств психической деятельности. Проявляется преимущественно у подростков как преходящее возрастное явление; более 80% случаев падает на период полового созревания (хотя может развиваться и у взрослых молодых людей, а изредка даже у детей). Чаще всего подросток обнаруживает "недостаток" у себя на лице: крупный уродливый нос (комплекс Сирано де Бержерака), оттопыренные уши, большой рот и т. д., в других случаях - в фигуре: чрезмерная полнота или худоба, слишком большие ягодицы, кривые или тонкие ноги. Среднего роста мальчики кажутся себе уродливо маленькими рядом с долговязыми сверстниками. Рослые девочки, наоборот, переживают из-за того, что на них могут смотреть, как на уродливо длинных. У мальчиков часто опасения вызывает строение своих гениталий - слишком "маленький" или "кривой", "уродливый" половой член. Переживая такой дефект, они избегают общественных мест, где требуется обнажение (баня, туалет). У юношей дисморфофобия и дисморфомания часто сочетаются с задержанным или недостаточным сексуальным развитием (малый рост, евнухоидные пропорции тела, слаборазвитые вторичные половые признаки), что и является темой переживаний. У девушек данный синдром чаще развивается на фоне акселерации, болезненно переживаются большой рост, крупные грудные железы, волосистость на руках и ногах и др.





    Гетерохромофилия ( гетер... + греч. chroma - цвет, окраска + ...филия), разновидность фетишизма, когда сексуальным стимулом является иной цвет кожи партнёра. Порой только созерцание контраста цвета тел сексуальных партнёров (сочетание с вуайеризмом) может служить единственным условием достижения сексуальной разрядки.





    Бертранизм (некросадизм), половое извращение, проявляющееся сочетанием некрофилии и садизма. Заключается в половом влечении к трупам людей и в желании истязать их - резать, рубить, расчленять. Названо по имени сержанта Бертрана, чей случай описан Крафт-Эбингом в книге "Половая психопатия". Бертран выкапывал на кладбище трупы людей, рассекал их, испытывая при этом половое возбуждение, иногда совершал с трупом половой акт. Встречается исключительно редко.





    Акротомофилия ( от греческих слов akron- конечность + tome- отрезать + филия- влечение),сексуальное влечение к людям с ампутированной конечностью. Акротомофилов сексуально возбуждает именно культя парнерши или партнера. Как и другие парафилии, акротомофилия коренится в индивидуальных особенностях психосексуального развития ребенка (многие люди предпочитают определенный телесный облик сексуального партнера, происхождение этого можно объяснить только деталями их биографии – почему, например, человеку нравятся только маленькие женщины или исключительно блондинки?) и встречается не так уж редко. "Вылечить" ее практически невозможно, она существенно ограничивает круг возможного сексуального выбора и тем самым причиняет немало неудобств, но никакой опасности для окружающих не представляет. Психически эти мужчины вполне нормальны и, в отличие от сексуальных маньяков, сами никого не калечат и не расчленяют; женщины, потерявшие в результате несчастного случая руку или ногу, находят в них любящих партнеров (хотя некоторых женщин обижает, что любят не столько их самих, сколько их культю). На Западе для них выпускается даже специальная эротика (порнография). Самое подробное описание акротомофилии (как и других парафилий), с клиническими примерами, содержится в книге знаменитого американского сексолога Джона Мани (он же ввел в 1977 г. и сам этот термин) - John Money. Lovemaps. NY, 1986






    Алголагния (Альголагния) (альго... + греч. lagneia - похоть, сладострастие): сексуальное удовлетворение, испытываемое при причинении психической или физической боли половому партнёру (активная альголагния, синонимы - насильничество, эротический тиранизм) или в связи со страданиями, причиняемыми половым партнёром (пассивная альголагния, синонимы - мазохизм, страдальчество, пассивитизм). Для большинства современных сообществ в области половых отношений характерно ожидание активного, несколько замаскированного агрессивного полового поведения мужчины и несколько пассивного, подчинённого поведения женщины. В ряде случаев эти установки принимают более выраженные, усиленные, грубые формы, не переходя крайних вариантов нормы, что в сексологии носит название гиперролевого поведения. Возможными причинами этого являются нарушения половой дифференциации мозга на ранних этапах развития, недостаточный физический или психоэмоциональный контакт ребёнка с ближайшим окружением, в первую очередь с матерью, либо наоборот, чрезмерная заласканность долгожданного ребёнка и претензии на полную власть над ним и контроль всех его действий. Немаловажное значение в формировании гиперролевого поведения имеют и особенности становления психики ребёнка, что может выражаться в получении удовольствия от драк и других насильственных действий как со сверстниками, так и с животными, либо от унижений и исполнения чьей-либо воли. Гипермаскулинное поведение выражается во всяческом подчёркивании мужских черт поведения, принимающих подчас гипертрофированный характер.







    Алибидемия - полное отсутствие либидо. Преимущественно встречается у женщин. Чаще всего это результат глубоких врожденных или приобретённых нейроэндокринных расстройств. Врождённая патология гипоталамо-гипофизарно-гонадной системы приводит к недоразвитию всей половой сферы, инфантилизму и его клиническому проявлению - снижению либидо; приобретённая - к вторичному снижению либидо вплоть до его полного исчезновения, встречается значительно реже врождённой, поскольку сформировавшиеся сексуальные рефлексы и психогенные механизмы способны более или менее длительное время поддерживать либидо на определённом уровне. Аналогичные механизмы алибидемии наблюдаются при интоксикациях наркотиками, нейролептиками, транквилизаторами, при постинфекционных поражениях гипоталамуса. В сексологической практике алибидемия наблюдается как проявление защитной реакции при длительной сексуальной неудовлетворённости женщины, сопровождающейся аноргазмией. В таких случаях угасание либидо вплоть до алибидемии объясняется отсутствием положительного подкрепления. Причиной алибидемии является также возрастное угасание сексуальности при физиологическом климаксе. Патологический климакс, как правило, сопровождается неадекватным и кратковременным усилением либидо (нимфомания) или прогрессивным снижением либидо до его полного отсутствия (инволютивная алибидемия). У мужчин алибидемия чрезвычайно редка и обусловлена, в основном, глубокой патологией гипоталамо-гипофизарно-гонадной системы, чаще недоразвитием всей половой системы (инфантилизм).

    источник:aboutero.ru
     
  14. Не леди

    Не леди просто...Богиня Член форума

    Сообщения:
    8.583
    Симпатии:
    186
    Пол:
    Женский
    Эдипов комплекс (по имени героя трагедии Софокла "Царь Эдип") психоаналитическое представление об особенностях эмоциональных отношений ребёнка в возрасте 3-4 лет к своим родителям. Согласно 3. Фрейду, это комплекс детских переживаний, состоящий из влечения мальчика к своей матери одновременно с ревностью и недоброжелательством по отношению к отцу. У девочек он характеризуется особой привязанностью к отцу и направленностью на него сексуального влечения и называется комплексом Электры. В дальнейшем этот комплекс вытесняется в сферу бессознательного, является универсальным для мужчин и определяет многие аспекты их сексуальности и невротизма. Эдип - в древнегреческой мифологии царь Фив. Согласно трагедии, Лай (отец Эдипа), которому была предсказана смерть от руки собственного сына, велел бросить новорождённого сына на съедение зверям. Спасённый пастухами ребёнок попал к коринфскому царю Полибу, который вырастил Эдипа как родного сына. Достигнув зрелого возраста, Эдип узнал в Дельфах от оракула, что ему суждено убить отца и жениться на матери. Не смея вернуться в Коринф, который он считал родиной, Эдип отправился в путь. В дорожной ссоре он убивает незнакомого знатного мужчину (это был Лай). Разгадав загадку Сфинкса, Эдип освободил Фивы и был за это провозглашён царём Фив, став мужем овдовевшей Иокасты (матери). Около 20 лет прожил Эдип в счастье, не подозревая, что пророчество дельфийского оракула сбылось. Когда в Фивах началась моровая язва и оракул в Дельфах предсказал, что только изгнание убийцы Лая спасёт город, Эдип узнал о своих преступлениях. Он ослепляет себя и уходит в изгнание, Иокаста кончает жизнь самоубийством. Таков миф об Эдипе. Подобные легенды распространены у многих народов. Кара, постигшая Эдипа, отражает восходящее к глубокой древности запрещение брачных отношений между прямыми родственниками (см. Инцест). По Фрейду, комплекс Эдипа составляет основу и сущность всей истории человечества. В незапамятные времена человек жил в ситуации промискуитета всех мужчин со всеми женщинами в первобытном обществе. В этом обществе вожак, будучи самым сильным, присваивал себе всех самок, которые могли быть матерями, жёнами и сестрами остальных самцов. Сам же вожак по сути был отцом всех самцов первобытного общества. Однажды униженные самцы убили вожака-отца и решили ввести экзогамию (запрет браков и половых отношений с кровными родственниками). Фрейд считал, что введение экзогамии положило начало общественной морали и государственной организации человеческого общества. Первобытные братья, убив отца, начали испытывать противоречивые чувства, которые зачастую обнаруживаются у невротиков и у детей ненависть и чувство соперничества по отношению к отцу и восхищение им, затем возникло сознание вины и раскаяние. Осознание вины за совершённое деяние побудило установить табу (запрет) на инцест и на убийство отца. В психоаналитической трактовке Фрейда предполагается, что на сознании вины за совершённое на заре цивилизации деяние, незримо присутствующей в душе каждого человека, основана вся современная культура с её предписаниями морали и различными ограничениями. Следует сказать, что эти выводы не являются абсолютными, так как входят в противоречия с некоторыми данными современной науки (см. Фрейдизм). В клинической и психологической практике зачастую можно обнаружить символические проявления Эдипова комплекса (для женщин - комплекса Электры). Например, в выборе сексуального партнёра играют роль те его свойства и качества, которые присущи образу родителя противоположного пола, в большинстве случаев эта закономерность человеком не осознаётся. Спорным остаётся психоаналитическое утверждение в том, что Эдипов комплекс является универсальным для каждого.
     
  15. Не леди

    Не леди просто...Богиня Член форума

    Сообщения:
    8.583
    Симпатии:
    186
    Пол:
    Женский

    ДИФФЕРЕНЦИАЛЬНАЯ ДИАГНОСТИКА И ПСИХОКОРРЕКЦИЯ РАПТОФИЛИИ


    Распространённость сексуальных преступлений и частота их рецидивов [2] обусловливают острую актуальность проблемы психокоррекции нарушений сексуального поведения и психопрофилактики обусловленной ими сексуальной преступности. Эту проблему следует считать одной из сложнейших в сексологии в связи с многомерностью обеспечения сексуальной функции и интегративным характером сексуального поведения [4], что диктует необходимость системного подхода к его исследованию, коррекции и к профилактике сексуальных преступлений.

    В соответствии с известными из литературы положениями [3, 7, 8], психокоррекция девиантного сексуального поведения должна представлять собой систему корригирующих мероприятий и основываться на принципах этапности, последовательности, дифференцированности в зависимости от причин нарушения сексуального поведения и вида сексуального преступления, индивидуализации в зависимости от личностных особенностей и особенностей психосексуального развития совершивших их лиц. При этом она должна иметь этиологическую направленность, т. е. воздействовать на негативные социальные, психологические, социально-психологические и медико-биологические факторы, которые могут стать причиной и/или способствовать формированию сексуальной девиации и, следовательно, сексуальной преступности [9].

    Особенно важно для успешного предупреждения сексуальных преступлений знание специфических особенностей лиц с психическими аномалиями, генезиса и механизма совершённых ими противоправных действий. Принципиальное значение имеет в этом отношении методологически правильная оценка криминогенной роли психических расстройств, для чего должны быть использованы новейшие достижения психиатрии, психологии, педагогики при условии совершенствования правовых норм [1, 6].

    Следует подчеркнуть, однако, тот факт, что если профилактика общественно опасных действий сексуального характера, совершаемых невменяемыми лицами, давно уже стала признанной концепцией судебной психиатрии и сексологии, то вопросы организации психиатрической помощи лицам с раптофилией ещё недостаточно привлекают внимание судебных психиатров и сексологов. Данное обстоятельство может быть объяснено низкой верификацией раптофилии вне условий комплексной сексолого-психолого-психиатрической экспертизы, что подчёркивает важность последней для распознавания этой разновидности парафилии.

    Раптофилия — расстройство полового влечения, при котором получение сексуального удовлетворения возможно только при совершении насильственного полового акта.

    Сексуальное поведение лиц с раптофилией и без парафилий имеют ряд различий. При раптофилии нарушена, и часто в выраженной степени, половая идентичность; сексуальное поведение всегда стереотипизировано, нередко — в высокой степени; значительная часть страдающих раптофилией мужчин принимают имеющееся у них расстройство влечения и своё девиантное сексуальное поведение как должное; их жертвами становятся, как правило, незнакомые женщины. Лица с раптофилией очень редко совершают вагинальный и не совершают анального насильственного полового акта, для них типичен сдвиг сексуального поведения в сторону незрелых его форм — петтинг, рассматривание половых органов и символические сексуальные действия, вне деликта — вуайеризм, просмотр фотографий или видеозаписей с мастурбацией. Им свойственны также деперсонификация объекта влечения, фетишизация элементов одежды потерпевших, индивидуальная территория деликтов, симптом «охоты», патологическая идеаторная активность: в снах, фантазиях, при мастурбации — отсутствие лиц у объектов влечения, насильственный вагинальный половой акт, фетишистские образы. Первый половой акт очень часто совершался такими лицами либо насильственно, либо с элементами насилия.

    Для лиц с раптофилией характерно парафильное поведение и до совершения сексуального правонарушения: символические действия, садистические проявления, фроттеризм и др. Парафильное влечение чаще всего носит обсессивно-компульсивный, несколько реже — импульсивный и обсессивный характер.

    Среди обследованных нами 24 мужчин с раптофилией не было никого с умственной отсталостью и синдромом зависимости от алкоголя, в основном это были мужчины с расстройствами личности, чаще с органическим расстройством.

    Проведённые наблюдения позволили выделить три варианта раптофилии у лиц, совершивших изнасилование: 1) типичный вариант (более чем у половины обследованных) — непреодолимое влечение к совершению насильственного полового акта; 2) атипичный вариант (у 1/4 обследованных) — нападение на женщин, часто по неосознаваемым мотивам или осознаваемым как стремление рассмотреть или потрогать половые органы (атипичный вариант раптофилии с фетишистской фиксацией на внешних половых признаках жертвы, фроттажем, эксгибиционистскими проявлениями можно считать, как нам представляется, полиморфным парафильным синдромом); 3) сексуальный садизм (у 3 человек) — стремление причинить жертве особые мучения.

    На основании полученных при обследовании данных о личностных особенностях лиц с раптофилией, имеющейся у них психопатологии, мотивации сексуального поведения и мотивов совершения насильственного полового акта нами была разработана система психотерапевтической коррекции раптофилии — мотивационная психотерапия.

    Мотивационная психотерапия проводилась нами поэтапно по определённой программе с использованием разнообразных психотерапевтических методов. Психотерапия проводилась только лицам с достаточным уровнем интеллекта, поэтому в их число не вошли три человека с органическим расстройством личности. Всего, таким образом, коррекция раптофилии была проведена 21 пациенту.

    Первый этап — диагностический — проводили с помощью мотивационного интервьюирования с элементами рациональной психотерапии. Интервьюирование должно апеллировать к чувству самодостаточности пациентов, давать им надежду, что они могут добиться адекватного изменения своего сексуального поведения.

    Второй этап мотивационной психотерапии был посвящён трансформации эгоистического отношения пациентов к своему девиантному сексуальному поведению в эгодистоническое. Это достигалось рациональной психотерапией, убеждением больного в том, что ему можно помочь вести нормальную половую жизнь.

    Третий этап мотивационной психотерапии — информационный. Его задача — дать пациентам в доступной им форме правильную информацию о формировании сексуального поведения, о нормальной сексуальной мотивации и адекватных мотивах полового акта. С этой целью использовали рациональную, разъяснительную психотерапию в форме мотивированного убеждения в состоянии бодрствования, направленного на коррекцию представлений, понятий, суждений и умозаключений, изменённых вследствие раптофилии.

    На четвёртом этапе — этапе выработки у пациентов негативного отношения к имеющейся у них девиантной сексуальной мотивации мы применяли гипносуггестивную терапию и внушение наяву для внушения отвращения к своему раптофильному сексуальному поведению.

    Пятый этап мотивационной психотерапии — формирование личностного стандарта, обусловливающего реалистичность требований к себе, к собственным возможностям, повышения личной ответственности за результаты своей деятельности и своих поступков, повышения самооценки и выработки адекватного уровня притязаний. На данном этапе использовали рациональную психотерапию и проводили персоналистическую психотерапию. Персоналистическая психотерапия направлена на адекватное разрешение трудноразрешимого противоречия между потребностью быть таким и не таким, как все, при понимании того, что только те отличия личности будут приняты обществом, которые способствуют их совместной деятельности [5].

    Персоналистическая психотерапия представляет собой систему мероприятий и состоит, в свою очередь, помимо диагностического, ещё из пяти этапов. Целью 1-го, структурного этапа, является установление причин и условий нарушения процесса персонализации, конфликтных ситуаций и выявление их связи с имеющейся у пациента психопатологией и девиацией сексуального поведения. Цель 2-го этапа — психологическая подготовка, направленная на повышение уровня знаний в области общения, формирования личности и культуры межличностных отношений. На 3-м этапе осуществляется психогигиеническая подготовка, задачей которой является повышение уровня осведомлённости о характере своего психического состояния и роли личности в генезе криминального сексуального поведения. Во время 4-го, реконструктивного этапа формируются новые морально-этические установки, тип реагирования, перспективы адекватного разрешения противоречий между личностью и обществом путём перестройки активности, направленности личности, самосознания, уровня притязаний в соответствии с реальными обстоятельствами жизни. Целью этого этапа является максимальное содействие персонализации. Поддерживающая психотерапия, проводимая на 5-м этапе, имеет целью закрепление достигнутого уровня персонализации личности.

    На шестом этапе мотивационной психотерапии, посвящённом формированию адекватных мотивации сексуального поведения и мотивов полового акта, основным методом корригирующего воздействия был эмоционально-волевой тренинг с использованием самовнушения. В свою очередь он также проводился в несколько этапов. 1-й, диагностический, этап был посвящён изучению личностных черт пациентов для того, чтобы адаптировать используемые методы психической регуляции к их индивидуальным особенностям. 2-й этап — эмоционально-волевая подготовка. Она начиналась с обучения успокаивающим упражнениям, и после того, как они были усвоены, пациенты переходили к мобилизующим упражнениям. После их усвоения занятия продолжали самостоятельно (аутотренинг). Мобилизующая часть эмоционально-волевой подготовки и составляла 3-й этап эмоционально-волевого тренинга. Мобилизующее самовнушение — это формирование установки на активное самосовершенствование. Формулы самовнушения следует подсказать пациенту.

    В целом мотивационная психотерапия представляет собой динамичную, гибкую систему, позволяющую индивидуализированно использовать адекватные в каждом конкретном случае психотерапевтические методы при сохранении системности воздействий. Описанная коррекция была проведена нами 21 пациенту с раптофилией в последние 5–6 мес. пребывания их в ИТУ, и за 18 из них проводились катамнестические наблюдения в течение 2 лет после освобождения. За этот период никто из мужнин не совершил сексуального правонарушения, 12 человек женились в течение первых 4–11 мес. после освобождения и сохранили семью в течение периода наблюдения, остальные имели постоянные нормальные сексуальные контакты. В трёх семьях родились дети.

    Таким образом, катамнестические наблюдения свидетельствуют о высокой результативности мотивационной психотерапии как метода лечения раптофилии и в то же время вторичной профилактики сексуальных преступлений.

    источник:www.psychiatry.
     

Поделиться этой страницей