JavaScript отключён. Для полноценно использования нашего сайта, пожалуйста, включите JavaScript в своём браузере.

Ответить в теме

Сообщение: <blockquote data-quote="Горечь Познания" data-source="post: 95944" data-attributes="member: 145">В твоих постах время от времени проскальзывает протестанский взгляд на проблему. Именно такая постановка вопроса - признание примата Священного писания и отрицание прочих богословских книг (небоговдохновенных), а также Священного предания (см. доктрину РПЦ), очень характерно именно для различных направлений протестантизма (баптисты, свидетели Иеговы и пр.).Исторически протестантизм возник намного позже двух основных конфессий христиантва (Православия и Католицизма). И возник он имеено как протест (отсуда и название) на малопонятные доктрины и обряды традиционных конфессий. Служение на латыни, молитвы и обряды, суть которых была плохо понятно рядовому обывателю, плюс наличие интеллектуальной элиты, способной найти всевозможные неувязки во внешней доктрины Церкви, привели к появлению Бога и Христа более логичного и открытого пониманию масс.В свое время я тоже склонялся к протестанским взглядам, из-за более понятной и (с виду) логичной доктрины. Возврат к более традиционному православию произошел, как ни странно, после того, как я ударился во всевозможную изотерику, которая позволила мне куда лучше смысл и значение спорных мест в доктрине, смысл тех или иных обрядов, и кажущихся на первых взгляд "нелепых" установлений. Просто теперь мне намного более понятно значение, например, поста, хотя раньше я с человеческих позиций рассуждал, какое мол дело Богу до того что в тот или иной день съел человек?Все же Православие, это конфессия, ведущая свою историю от Христа и Святых Апостолов. Христос учил апостолов и учеников устно, он не вел никаких записей, и не оставил после себя никаких письменных источников. Все что у нас есть, это Евангельские сказания, но стоит ли говорить о том, что они претендуют на исчерпывающую полноту? Поэтому значение устного Священного предания, которое было передано Христом ученикам, и которое передается в значительной степени устно едва ли стоит умалять. Еще раз, не стоит пытаться понять Бога с точки зрения человеческой логики... Это и есть "мудрствовать лукаво"...Логика иных церковных установлений лежит далеко за пределами логики "ветхого человека". Мне чтобы понять столь простой факт, понадобились многие часы размышлений и чтение иных головоломных и многотомных источников.Ты вот отрицаешь благодатную помощь Св. угодников, и вообще ставишь по сомнение их святость. Но известны и задокументированы сотни и тысячи случаев такой благодатной помощи как при жизни святых, так и после их смерти... Не составляет труда найти жизнеописание того же Св. Иоанна Крондштадского, прочитать и уже после этого составить о нем свое мнение. Отрицание того, что не знаешь, едва ли можно признать мудрым.Я могу конечно поделиться и своими мыслями по поводу самого явления "святых", выйдя далеко за рамки непосредственно церковной доктрины.</blockquote>

Проверка